Юрий Кривошеев - Русь и монголы. Исследование по истории Северо-Восточной Руси XII–XIV вв.

В.А. Кучкин полагает, что с рассматриваемыми событиями связан и княжеский съезд, состоявшийся в марте 1375 г. в Переяславле. «Вполне возможно, — пишет он, — что сам созыв съезда и был вызван этим бегством и угрозами, исходившими от посвященного во многие тайны Ивана Васильевича Вельяминова… Очевидно, что присутствовавшие на съезде русские князья должны были договариваться о каких-то совместных действиях или подтверждать прежние договоренности при изменившихся политических обстоятельствах, когда угроза военного вмешательства в русские дела Литвы и Орды становилась все более реальной» ( Кучкин В.А . Договорные грамоты московских князей XIV века: внешнеполитические договоры. С. 218).

Примечательно, что Софийская первая летопись слова «граду Тфери» опускает (ПСРЛ. Т. VI. Вып. 1. Софийская первая летопись старшего извода. Стб.445). А Никоновская вносит некоторое уточнение: Некомат «прииде… изъ Мамаевы Орды отъ Мамая… съ ярлыкы на великое княжение Володимерское» (ПСРЛ. Т. XI. Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. С. 22).

ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. Рогожский летописец. Стб. 109–110.

ПСРЛ. Т. XI. Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. С. 43.

Прохоров Г.М. Повесть о Митяе… С. 83. — Иван Васильевич «пользовался там званием тысяцкого» ( Веселовский С.Б . Исследования по истории класса служилых землевладельцев. С. 217).

Согласно С.Б. Веселовскому, «весьма возможно, что интригами Ивана Васильевича и Некомата объясняется набег татар 1378 г.» ( Веселовский С.Б . Исследования по истории класса служилых землевладельцев. С. 217).

ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. Рогожский летописец. Стб. 135–136.

ПСРЛ. Т. XXXVII. Устюжские и вологодские летописи XVI–XVII вв. Л., 1982. С. 76. — Вологодская летопись соотносит это известие не с битвой на Воже, а с Куликовским сражением: «и на том побоище поимали попа русскаго, а у него взяли мех, накладен зелей лютых смертоносных, и послаша его в заточение» (Там же. С. 167).

Прохоров Г.М. Повесть о Митяе… С. 74.

По К.А. Аверьянову Каргополь «был московским владением уже несколько десятилетий» ( Аверьянов К.А . Купли Ивана Калиты. М., 2001. С. 164).

ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. Рогожский летописец. Стб. 137.

ПСРЛ. Т. XI. Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. С. 45.

Веселовский С.Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. С. 218.

Прохоров Г.М. Повесть о Митяе… С. 102–103. Впрочем, пишет также Г.М. Прохоров, «каковы конкретно были действия или намерения Вельяминова в 1379 г., мы не знаем» (Там же. С. 103).

Горский А.А . Москва и Орда. М., 2000. С. 95, прим. 95.

Ср.: Веселовский С.Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. С. 218.

«К Серпухову подводила Ордынская дорога, по которой, можно думать, и проехал Иван Васильевич» ( Прохоров Г.М . Повесть о Митяе… С. 103).

Такая же участь постигла чуть позже и Некомата в 1383 г. «убиенъ бысть некыи брехъ, именемъ Некоматъ за некую крамолу бывшую и измену» (ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. Рогожский летописец. Стб. 149). — «Очевидно, в Москве считали этих отъездчиков особенно опасными, а потому и расправились с ними так круто», — полагал М.А. Дьяконов ( Дьяконов М.А . Очерки общественного и государственного строя древней Руси. Изд. 4-е. СПб., 1912. С. 250).

Там же. — «Вероятно, летописец отражает как раз настроения тех, кто, находясь на месте казни, сожалел о "благородстве" и "о величествии" казненного. Возможно, что сочувствовали И.В. Вельяминову представители крупного московского купечества вроде Некомата Сурожанина… Как раз в купеческой среде была распространена эта теория "закона любви", смысл которой заключался в стремлении к достижению социального мира при сохранении социального равенства» ( Черепнин Л.В. Образование Русского централизованного государства в XIV–XV веках. Очерки социально-экономической и политической истории Руси. С. 436–437).

Здесь, безусловно, нельзя не упомянуть брата Ивана Васильевича — одного из знатнейших московских бояр Микулу Васильевича Вельяминова, избравшего другой путь служения Отечеству. Будучи коломенским наместником и воеводой передового (сторожевого) полка, он сложил голову на Куликовом поле, став одним из героев сражения ( Мазуров А.Б. Средневековая Коломна в XIV — первой трети XVI вв. Комплексное исследование региональных аспектов становления единого Русского государства. М., 2001. С. 118–119, 154, 156–157). Дядя Ивана Васильевича — Тимофей Васильевич — «во время Куликовского боя… стоял на Лопасне, для охраны тыла армии, вышедшей против татар» ( Веселовский С.Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. С. 216). В походе к Куликову полю участвовало и «десять мужь гостеи московскых сурожанъ», перечисленных поименно в «Сказании о Мамаевом побоище» (Памятники Куликовского цикла. СПб., 1998. С. 157, 209–210, 234, 271; см. также: Сыроечковский В.Е. Гости-сурожане. С. 24–25; Тихомиров М.Н . Средневековая Москва в XIV–XV веках. С. 150–151; Преображенский А.А., Перхавко В.Б . Купечество Руси. IX–XVII века. С. 105–106).

Длугош Ян . Грюнвальдская битва. СПб., 2007. С. 57. — См. также новейшую работу, посвященную труду Длугоша, в которой «на основе сюжетов, связанных с деятельностью князя Витовта, где особое внимание уделено взаимоотношениям с татарами… делается вывод, что в распоряжении Я. Длугоша была повесть о деяниях Витовта, написанная с целью его прославления» ( Наливайко Р.А . Древняя Русь и Великое княжество Литовское в «Annales Poloniae» Яна Длугоша: автореф. дис…. канд. ист. наук. СПб., 2007. С. 21).

Казанский Б.В., Разумовская Л.В . Примечания // Длугош Ян . Грюнвальдская битва. С. 198.

Соответствующие ссылки см.: Гришин Я.Я . Польско-литовские татары: взгляд через века. Казань, 2000. С. 5.

Гришин Я.Я. Польско-литовские татары: взгляд через века. С. 6–7.

Карамзин Г.Б. Битва при Грюнвальде. М., 1961. С. 58, 65.

Тарас А.Е. Грюнвальд, 15 июля 1410 года. Минск, 2010. С. 142.

Длугош Ян . Грюнвальдская битва. С. 73.

Длугош Ян . Грюнвальдская битва. С. 74.

Длугош Ян . Грюнвальдская битва. С. 75.

Длугош Ян . Грюнвальдская битва. С. 90–91. — См. также: Тарас А.Е. Грюнвальд, 15 июля 1410 года. С. 68–69, 72–73, 85, 88. — «Число татар в битве при Грюнвальде в разное время оценивалось в пределах от 2 до 5 тысяч всадников. Современные историки Беларуси, Польши и России считают, что у Джелаль эд-Дина и Бах эд-Дина было не более 2 тысяч всадников» (Там же. С. 142–143).