Рауф Габидулин - История коммунизма в России

Но неясно, как бы поступил Блок позже, продолжал ли бы он мириться с коммунистическим режимом или бы изменил свое отношение к нему. В этом отношении показательна судьба двух других талантливых поэтов, которые в 1920-е годы сотрудничали с новой властью, – С. Есенина и В. Маяковского. Есенин себя открыто называл попутчиком власти и продолжал писать талантливые стихи, но в 1925 году покончил жизнь самоубийством. Маяковский осудил самоубийство Есенина в специальном стихотворении и потом писал целые поэмы, в которых прославлял власть, например, многостраничную поэму о жизни В. Ульянова. За все это коммунисты воздвигли в центре Москвы в честь Маяковского памятник, больший по размеру, чем памятник Пушкину.

Но в 1930 году Маяковский сам застрелился. Может быть, этот его поступок был связан с раскаянием. Так считать позволяет судьба другого талантливого литератора, восхвалявшего коммунистический режим, – А. Фадеева, который много лет возглавлял Союз писателей – особую организацию, объединявшую писателей, верных коммунистическому режиму. Фадеев покончил с собой в 1956 году, сразу после того как были официально осуждены некоторые преступления коммунистического режима.

Единственным крупным писателем, который был тесно связан с коммунистическим режимом и который никогда не раскаялся в этом, был М. Шолохов, ставший Нобелевским лауреатом по литературе в 1965 году. Шолохов даже оправдывал репрессии коммунистического режима в своем романе «Поднятая целина». Но прославил имя и творчество Шолохова другой роман – «Тихий Дон», за который, как считается, Шолохов и был удостоен Нобелевской премии. Самое удивительное, что другой выдающийся русский писатель, удостоенный Нобелевской премии в 1970 году, А. Солженицын, был убежден, что Шолохов не являлся автором «Тихого Дона». Это мнение оспаривали многие литературоведы, но, вероятно, Солженицын разбирался в литературе не хуже любого литературоведа.

Большинство видных представители мира искусства встали в оппозицию коммунистическому режиму сразу же после прихода коммунистов к власти. Вначале многие из них оказались в регионах, контролируемых Белым движением, или на ставших независимыми национальных окраинах. После окончания Гражданской войны большинство из этих людей эмигрировало.

В их числе были знаменитые поэты России, например И. Северянин, который в 1918 на своеобразном конкурсе в Москве был признан королем поэтов . Эмигрировали известные поэты З. Гиппиус и ее муж Д. Мережковский, и автор интереснейших романов на исторические темы, прежде всего связанных с историей России. Будучи в эмиграции, Мережковский номинировался на Нобелевскую премию по литературе. Премию он не получил, зато ее получил другой представитель русской эмиграции.

Это был, наверное, самый известный из поэтов и писателей русской эмиграции И. Бунин, который первым из русских художников слова получил в 1933 году Нобелевскую премию по литературе. Причем это оказался единственный случай в истории вручения Нобелевских премий, когда лауреат отказался принимать премию в качестве гражданина своей страны.

Бунин пошел на этот шаг не из-за отсутствия патриотизма, а наоборот их патриотических соображений. Бунин до самой своей смерти (1953) считал, что коммунисты оккупировали Россию, что коммунистическое правление – это внутренняя оккупация России антинациональными силами. Во время Гражданской войны Бунин даже общался с генералом Деникиным, одним из руководителей Белой армии.

Поэтому и в эмиграции Бунин активно участвовал в борьбе против коммунистического режима, в основном с помощью своих художественных и публицистических произведений. Еще будучи в России, в период Гражданской войны он начал вести дневник, где описывал события, последовавшие после прихода к власти коммунистов. Название дневника говорит об отношении Бунина к этим событиям: « Окаянные дни ».

Уже в эмиграции Бунин написал статью «Миссия русской эмиграции», о которой уже говорилось в предыдущей главе. В этой статье Бунин писал, что он говорит от имени миллиона самых принципиальных, стойких эмигрантов. Всего в эмиграции оказалось около 3 млн человек. Многие из них уехали из-за боязни перед репрессиями, но многие считали для себя невозможным в принципе жить в стране, где господствовал коммунистический режим.

Но Северянин, Мережковский, Бунин были людьми, добровольно покинувшими Россию. В 1922 году произошло уникальное событие, не имеющее аналогов не только в истории России, но и мировой истории. Это была насильственная высылка из России ее выдающихся мыслителей, тех, кто не боролся против коммунистов, но и отказывался поддерживать их политику. По распоряжению В. Ульянова этих людей насильственно выслали из страны.

Лучшим ученым, мыслителям России приказали покинуть Россию под угрозой ареста. Это событие описал в своих воспоминаниях выдающийся русский философ Н. А. Бердяев:

Меня пригласили к следователю и заявили, что высылаюсь из советской России за границу. С меня взяли подписку, что в случае моего появления на границе СССР я буду расстрелян… Высылалась за границу целая группа писателей, ученых, общественных деятелей, которых признали безнадежными в смысле обращения в коммунистическую веру… Я был выслан из своей родины не по политическим, а по идеологическим причинам [122].

И они покинули Россию на нескольких пароходах. Всего было выслано около 200 мыслителей. Среди них были не только философы, но и историки, экономисты, юристы, даже врачи. Поскольку среди высланных было много русских философов, то за этим событием и укоренилось название философский пароход. Среди этих философов были Н. Бердяев, И. Ильин, Н. Лосский, С. Франк, Л. Карсавин, С. Трубецкой. Этот шаг свидетельствовал о какой-то ущербности мышления В. Ульянова и его соратников: взять и изгнать из страны ее интеллектуальную элиту. В конце XX века в России стали говорить о такой опасности, как утечка мозгов , имея в виду эмиграцию интеллектуалов в развитые страны. Но в начале XX века коммунисты совершили своего рода удаление мозгов.

В 2007 году в России прошел кинофестиваль «Русское зарубежье», где был учрежден приз, названный «Философский пароход», как символ возвращения в Россию если не самих изгнанников, то их творчества.

Эмиграция не только позволила многим талантливым людям заниматься свободно творчеством. Эмиграция спасла многим из них жизнь. Оставшийся в России поэт Н. Гумилев был расстрелян как участник противоправительственной организации. Но были расстреляны многие талантливые люди, даже не пытавшиеся спорить с властью. Были убиты философ П. Флоренский, поэт О. Мандельштам, писатель и драматург И. Бабель, театральный режиссер О. Мейерхольд и многие, многие другие.