Михаил Майзульс - Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем

Тут можно читать онлайн Михаил Майзульс - Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Слово, год 2019. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Слово
  • Год:
    2019
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-387-01549-6
  • Рейтинг:
    4.5/5. Голосов: 21
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Михаил Майзульс - Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем краткое содержание

Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем - описание и краткое содержание, автор Михаил Майзульс, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Историк-медиевист Михаил Майзульс в своей книге раскрывает тайны средневековых изображений, приближая читателя к ответу на вопрос: «Почему нам сегодня может быть интересно Средневековье?» Понять настоящее без знания прошлого невозможно, поэтому ключ к сегодняшней популярности Средневековья — в понимании того, как и о чем средневековый образ говорит со зрителем.
Книга Майзульса рассказывает об облачках — «бабблах», в которые записывали реплики персонажей, о рамках, из которых они так часто пытались выбраться, о маргиналиях — причудливых, комичных, монструозных, часто абсурдных и непристойных обитателях книжных полей, о том, как средневековые читатели портили фигуры грешников и демонов и различные изображения нагого тела на книжных миниатюрах. Историю средневекового образа невозможно понять и написать, забыв о зрителе, который взаимодействовал с ним, поклонялся ему или ненавидел его.

Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем - читать книгу онлайн бесплатно, автор Михаил Майзульс
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Maguire 1996. P. 16–19, 25–28, 32–34, 37.

116

Иаков Ворагинский 2018. С. 234.

117

Molanus 1570. P.125.

118

Campbell 2002. P. 611–614, Fig. 15, 18; Barnes 2004. P. 973–980, Fig. 1, 4, 5.

119

Иаков Ворагинский 2017. С. 59–62.

120

Daxecker 1997. P. 174–179, Fig. 10, 11.

121

Иаков Ворагинский 2018. С. 401–402.

122

Guenée 1986; Taylor 2013. P. 52–107.

123

Wirth 2011. Fig. 134 b.

124

Delaborde 1884. P. 299–302.

125

Delaborde 1884; Гене 2002. С. 162–164; Карке 2008. С. 180–182.

126

Delaborde 1884. Р. 325, 360–371, 397–401.

127

О соотношении реликвий и образов см.: Wirth 2008 а. Р. 54–71; Schmitt 1996.

128

Camille 1996. P. 118–120; Bynum 2002. P. 18–31; Cooper, Denny & Brown 2014.

129

См.: Mills 2005.

130

Иаков Ворагинский 2017. С. 164.

131

Mills 2005. P. 150, 157, 164.

132

Gerson 1706 III. Col. 610. См.: Wirth 2011. P. 328.

133

Иаков Ворагинский 2017. С. 48–50.

134

См.: Brakke 2006.

135

Иаков Ворагинский 2017. С. 48.

136

Иаков Ворагинский 2018. С. 479.

137

Foscati 2009. Р. 24; Clark 2013. Р. 293–304.

138

Arrasse 2009. Р. 65.

139

Махов 2011. С. 135–136; Garnier 1982. Р. 107–108.

140

Cole 2002. Р. 625–626, Fig. 3; Clark 2013. P. 300–302, Fig. 10.6.

141

Alençon. Bibliothèque municipale. Ms. 54. Fol. 355. См. «Glossa ordinaria»: Pl. 114. Col. 568.

142

Feldges-Henning 1972. P. 148. Pl. 21b. См.: Boucheron 2013. P. 119–136, Fig. 3.

143

Махов 2011. C. 45–48.

144

Pico della Mirandola 1555. P. 58. См.: Cole 2002. P. 625; Costa 1990.

145

Иаков Ворагинский 2017. С. 57.

146

Махов 2011. Ил. С. 46; Hyman 2003. Р. 96, III. 74.

147

Бакус 2013. Р. 90–97, Илл. 1–4. Ср.: Zica 2007. Р. 23, Fig. 1.7; Kwan 2012. P. 499, 506–507, Fig. 4,8,10.

148

The Hague. Koninklijke Bibliotheek. Ms. 71 A 24. Fol. 24v.

149

Strickland 2003. P. 74–77.

150

Махов 2011. C. 14–33 (цит. по: C. 23).

151

Игина 2013. C. 133–134.

152

Ilsink 2016. № 4, P. 140–159, III. 4.13.

153

Koerner 2004 a. P. 77–78, 91–97. См. также: Wirth 2011. P. 345–347.

154

См.: Fricke 2015.

155

Vauchez 1984; Тогоева 2013.

156

Гинзбург 2004. С. 27–43.

157

Gerson 1706 I. P. 37–59. См.: Schmitt 1994. P. 182–186; Stoichita 1995. P. 24–25; Caciola 2003; Clark 2013. P. 283–285.

158

Gombrich 1999; Scribner 1987; Pierce 2008.

159

Praha. Knihovna Nârodmho muzea v Praze. Ms. IV В 24r. Fol. 35v.

160

Orihel 2011. P. 457, Fig. 2.

161

Игина 2013. Илл. C. 135.

162

Panofsky 1934; Panofsky 1966. P. 131–148. См.: Ridderbos, Buren, Veen 2005. P. 386–391.

163

Boespflug 2017. P. 172–175, 203–212.

164

Wirth 2011. P. 369.

165

Wirth 2011. P. 351, Fig. 161.

166

См.: Harbison 1984; Marrow 1986; Bedaux 1986; Carrier 1987; Lane 1988.

167

См., например, миниатюру из южнонемецкого Лекционария XII в.: London. British Library. Ms. Egerton 809. Fol. 1.

168

Wirth 201 I. P. 368.

169

Marrow 2007. P. 159–161.

170

Мастер легенды о св. Луции. Дева среди дев (Bruxelles. Musées royaux des Beaux-Arts de Belgique. № 2576). См.: Ainsworth 1998. Fig. 80.

171

Fournier 1893. P. 298–299.

172

Bicci 2016. P. 329–330, 336; Hablot 2018. См. также: Alexandre-Bidon 1998. P. 1171–1172.

173

Panofsky 1966. P. 137–139; Ward 1975. P. 196–208, Fig. 3, 4; Hand, Wolff 1986. P. 76–81, Fig. 2, 4, 5; Marrow 2007. P. 163–164, Fig. 9; Wirth 2011. P. 212, Fig. 100.

174

Vergara 2007. P. 242–253.

175

Махов 2011. C. 88.

176

Чамина 2015. C. 538.

177

Махов 2014. C. 124–125, 128–129.

178

Махов 2011. C. 89–98; Махов 2014. C. 113–114.

179

Васан — область на восток от реки Иордан, включавшая гору Хермон. Во времена Моисея, который привел свой народ в Ханаан, там правил царь Ог. Вместе с Сигоном, царем Аморейским, он объявил войну израильтянам, но они оба были разбиты (Чис. 21:33–35).

180

Stuttgart. Württembergische Landesbibliothek. Ms. Bibi. Fol. 23. Fol. 26.

181

PL 168. Col. 344.

182

См.: Mellinkoff 1970.

183

Smeets 1996; Römer 2009; Bertman 2009; Dittmar 2013. P. 326–327.

184

Mellinkoff 1970. P. 94–106.

185

Grzçda, Walczak 2017. P. 16–17, Fig. 5.

186

Strickland 2003. P. 106–107. См. также: Lipton 2014.

187

Mellinkoff 1970. P. 138–139.

188

Зотов, Майзульс, Харман 2018. С. 135–137.

189

См.: Morey 1993.

190

PL 198. Col. 1192. См.: Lewis 1986. P. 546 (n. 16).

191

Molanus 1570. P. 155v–156.

192

Belting 2014. P. 155–164.

193

Boyle 1997. P. 178–188.

194

Schapiro 1945. Cp.: Hahn 1986. P. 57; Carrier 1987. P. 239–240; Berchtold 1992. P. 67–73; Boyle 1997. P. 187–189.

195

Цит. по: Хейзинга 1988. С. 400 (прим. 1).

196

Berchtold 1992. P. 67. Fig. 3.

197

Freeman 1957. P. 138; Hahn 1986. P. 60–61; Carrier 1987. P. 243–244; Ainsworth, Christiansen 1999. P. 90–91.

198

Hahn 1986. P. 60–61.

199

Hahn 1986. P. 58–59, 64-65.

200

Bulbeck 1948.

201

Oosterwijk 2000. См. также: Зотов, Майзульс, Харман 2017. С. 265–267.

202

Wirth 2011. Р. 193–194.

203

Рауап 2000; Wirth 2011. Р. 193–199.

204

Molanus 1570. P. 114v–115v (гл. 62). См.: Рауаn 2000. P. 107.

205

Саккетти 1962. С. 115 (новелла № 75). См.: Wirth 2011. Р. 198.

206

Аристотель 1940. С. 71, 84, 86, 87.

207

Vasvari 1995. Р. 174.

208

Vasvari 1995. Р. 177, 179. Fig. 5. См. также: Williams 2018.

209

Как в сцене бегства в Египет, изображенной на алтаре, созданном мозанским или южнонидерландским мастером ок. 1395–1400 гг. (Antwerp. Mayer van den Bergh Museum. № MMB.0002).

210

Williams 2018. Fig. 2, 3.

211

Зотов, Майзульс, Харман 2017. С. 259–264.

212

Рауаn 1997.

213

Рауап 2000. Р. 106–110. См. также: Хейзинга 1988. С. 168, 183–185.

214

Todorov 2004. Р. 53–56; Alberti 2014. Р. 159–160.

215

Рауаn 1997.

216

Воскобойников 2014. С. 413–425.

217

Buren 2016. Р. 516. Об исторической иллюстрации XIII–XV вв. см.: Morrison, Hedeman 2010; Marosi 2018. P. 54–56.

218

Bartholeyns 2015. P. 401.

219

Nagel, Wood 2010. P. 405.

220

Marrow 1986. P. 155, 165.

221

Воскобойников 2008 a. C. 221–235, Илл. 44 a-б; Wirth 2008 a. P. 321–322, Fig. 111.

222

См.: Beaune 1985; Poucet 2004; Маслов 2008.

223

Лучицкая 2003. С. 68–69.

224

Bartholeyns 2015. P. 401.

225

Mérindol 2001. P. 11–12; Рехт 2014. С. 260.

226

Pinson 1996. P. 148.

227

Panofsky 1966. P. 131–140; Nagel, Wood 2010. P. 157; Wirth 2011. P. 366–367.

228

Buren 1995.

229

Nagel, Wood 2010. P. 93–94.

230

Леонардо да Винчи 2010. С. 228.

231

Krinsky 1970; Pinson 1996; Moore 2017. P. 170.

232

Moore 2017. P. 175.

233

См.: Berger 2012.

234

Ilsink 2016 I. P. 198–215, III. 9.18; Koldeweij 2016. P. 290–291.

235

Dijon. Bibliothèque municipale. Ms. 493-Fol. 1.

236

Nagel, Wood 2010. P. 147.

237

Hindman 1997. P. 36; Reynaud 2006; Forstel 2008.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Михаил Майзульс читать все книги автора по порядку

Михаил Майзульс - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем отзывы


Отзывы читателей о книге Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем, автор: Михаил Майзульс. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x