Тэймур Галимов - Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.)

Умерщвление новгородского еп. Стефана собственными холопами (ПСРЛ. Т. 3. М., 2000. С. 473).

«В лѣт. 6769 (1261) Тогож'лѣт постави мітрополит єпспа Митрофана Сараю.» (ПСРЛ. Т. 1. М., 2001. Стб. 475–476).

Предполагается обязательное пребывание митр. Кирилла в Сарае при поставлении епископа Митрофана. Основанием для подобных мнений служит запись о событии в восстановленной М.Д. Приселковым Троицкой летописи. Соколов Р.А. Очерк второй. Русская церковь в XII — начале XV в. // Дворниченко А.Ю., Кривошеев Ю.В., Соколов Р.А., Шапошник В.В. Русское православие: от крещения до патриаршества. СПб., 2012. С. 123.

В том же 1261 году византийцы вернули себе Константинополь. Судя по всему, Сарайская епископия должны была служить установлению дипломатических связей между Ордой и Византией ( Григорьев А.П . Сборник Ханских ярлыков русским митрополитам: источниковедческий анализ золотоордынских документов. СПб., 2004. С. 14). Правда, при этом епископов на Сарайскую епископию ставили не в Никее, а на Руси. Это свидетельствует об усилении позиции Кирилла перед патриархом.

Вот как погром описывает в красках летописец: «В лѣт. 6770 (1262) Избави Бъѫ лютаго томленьæ бесурменьскаго. люди Ростовьскіæ землѧ. вложи æрость въ срдца крс'тьæномъ. не терплще насильæ поганыхъ. изволиша вѣчь и въігнаша из городовъ. из Ростова. изъ Володимерѧ. ис Суждалѧ изъ Æрославлѧ. ѫкупахуть бо ти оканьнии бесурмене дани. и w того велику пагубу людемъ творѧхуть. роботѧще рѣзъі и многъі. дши крс'тьæньскыæ раздно ведоша. видѣвше же члвколю|бець Бъ послуша моленьæ Мтрнѧ. избави люди своæ w великъж бѣды. томьж лѣт оубиша Изосиму преступника. то бѣ мнихъ образомь. точью сотонѣ съсудъ. бѣ бо пьæница. и студословець. празнословець. и кощюньникъ. конечною же отвержесѧ Хса и бъіс бесурменинъ. вступивъ в прелесть лжаго пррка Ма[х]меда. бѣ бо тогда титам приѣхалъ ѫ цсрѧ Татарьского. именем Кутлубии золъ съіи бесурменинъ. того поспѣхом ѫканныи лишенїкь. творѧше хс'рьæном велику досаду. крсту и стмъ црквам поругаæсѧ. югда же люди на врагъі своæ двигшасѧ на бесурменъі. изгнаша иных избиша. тогда и сего безаконного Зосиму оубиша в городѣ Æрославли. бѣ тѣло кто æдь псом. и вороном.» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 476).

Борьба с владычеством, как чудесным образом возникло, так чудесным образом и прекратилось. При этом выхода из зависимости или хотя бы каких либо послаблений так и не произошло. Это как ничто иное свидетельствует о иных целях произошедших волнений.

Соколов Р.А. Очерк второй. Русская церковь в XII — начале XV в. // Дворниченко А.Ю., Кривошеев Ю.В., Соколов Р.А., Шапошник В.В . Русское православие: от крещения до патриаршества. СПб., 2012. С. 126.

Григорьев А.П. Сборник Ханских ярлыков русским митрополитам: источниковедческий анализ золотоордынских документов… С. 45.

Подобной точки зрения придерживается Перхавко В.Б. Торговый мир Средневековой Руси / Культ.-просвет. фонд «Воспитание историей». М., 2006. С. 312.

Один из примеров трактовок: желание фиксации официальным документом правового и налогового статуса Церкви ( Соколов Р.А. Очерк второй. Русская церковь в XII — начале XV в. // Дворниченко А.Ю., Кривошеев Ю.В., Соколов Р.А., Шапошник В.В. Русское православие: от крещения до патриаршества. СПб., 2012. С. 127).

«В лѣт. 6789 (1281) рать быс на великого кнѧзѧ Дмитреѧ. Кодаи. Алчедаи пришед к Переæславлю кнѧзѧ не обрѣтше. град и црквї пожгоша.» (ПСРЛ. Т. 1. М., 2001. Стб. 525.). Более развернуто: ПСРЛ. Т.18. М., 2007. С. 78.

ПСРЛ. Т. 10. М., 2000. С. 169. ПСРЛ. Т.18. С. 78.

ПСРЛ. Т. 18. М., 2007. С. 82.

Учитывая монгольское нашествие 1237–1240 гг. и красочное описание разграбления «цркви стъж Бца» и гибели владимирского епископа Митрофана «со мнози бояре и княгиней» затворившихся с ним же: ПСРЛ. Т. 1. М., 2001. Стб. 463.

ПСРЛ. Т. 10. С. 148.

ПСРЛ. Т. 10. С. 149.

ПСРЛ. Т. 10. С. 148–150.

Указанная дата считается общепринятой. Однако М.В. Печников предположил, что наиболее вероятным годом проведения собора следует считать 1273 ( Печников М.В . К изучению соборных правил 1273 г. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2009. № 4 (38). С. 98).

Владимирский собор 1274 года обнаружил колоссальные нестроения внутри церкви. Однако к виновным так и не были приняты мены. Результатом и своеобразным «венцом» собора стало «Правило» митрополита Кирилла. Наиболее вероятно, что создателем этих вошедших в него норм был Владимирский епископ Серапион. Подробнее об участии епископа Серапиона в организации собора: Соколов Р.А. Очерк второй. Русская церковь в XII — начале XV в. // Дворниченко А.Ю., Кривошеев Ю.В., Соколов Р.А., Шапошник В.В . Русское православие: от крещения до патриаршества. СПб., 2012. С. 135.

В летописях существует несколько датировок: 7 декабря 1280 года, судя по Никоновской летописи (ПСРЛ. Т. 10. С. 158); 6 декабря 1281 г. по новгородской первой летописи младшего извода комиссионного списка (ПСРЛ. Т. 3. Л. 187); 1282 г. по суздальской летописи Академического списка (ПСРЛ. Т. І. Стб. 525).

Примечательно, что в классических трудах это влияние представлено как сугубо отрицательное. Особенно выделялись первые десятилетия монгольского нашествия с его разрушительными последствиями как утрата целого ряда лиц, так и разрушение прежней правовой системы, в т. ч. попрание княжеского наследного права ( Карамзин Н.М . История государства Российского… Кн. 2. Т. 4. С. 43–98). Однако были и исключения, полностью отвергавшие рассмотрение хотя бы и малой толики этого взаимодействия ( Соловьев С.М . История России с древнейших времен. Кн 1. Т. 1. М., 1988. С. 54).

Хрусталев Д.Г. Русь и монгольское нашествие (20–50-е гг XIII в.). СПб., 2013; Вернадский Г. Монголы и Русь. М., 2011. С. 356–417; Экземплярский А.В. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период, с 1238 по 1505 г. М., 2015. Т. 2; Греков Б.Д., Якубовский А.Ю . Золотая Орда и ее падение. М; Л., 1950. С. 218–233, 247–260; Насонов А.Н. Монголы и Русь. М., 1940. С. 13–14, 55–56; Черепнин Л.В . Монголо-татары на Руси (XIII в.) // Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1977. С. 198; Ярлыки татарских ханов московским митрополитам: Краткое собрание // Памятники русского права. Вып. 3 / Под ред. Л.В. Черепнина. М., 1955. С. 463–491; Кривошеев Ю.В. Русь и монголы. Исследования по истории Северно-Восточной Руси XII–XIV вв. СПб., 2015. С. 225–228; Хара-Даван Э . Чингис хан: эссе. С. 281–320.

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 2008; Гумилев Л.Н . От Руси к России. М., 2008.