Тэймур Галимов - Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.)

В обзорных исследованиях: Гальперин Ч. Центральная власть и русские княжества // История татар с древнейших времен. T.III. Казань, 2009. С. 432–436; Полубояринова М . Иноконфессиональное население Улуса Джучи // История татар с древнейших времен. Казань, 2009. Т. 3. С. 379–392.

О правовом влиянии: Почекаев Р.Ю. Право Золотой Орды. Казань, 2009; Почекаев Р.Ю . Правовая культура Золотой Орды (историко-правовые очерки). М., 2015; конкретные примеры воздействия ханской администрации на княжеское управление: Почекаев Р.Ю . Цари Ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. СПб., 2010.

Лучше всего этот вопрос изучен в отношении современности. Однако, можно говорить, что подобные влияния могли присутствовать и в иные времена, хоть это и требует некоторых оговорок. Бибик О.Н. Преступления, обусловленные особенностями культуры, в российском и зарубежном уголовном праве: монография. М., 2014.

Бердников И.С . Краткий курс церковного права православной церкви. М., 2011. С. 183; Суворов Н.С . Учебник церковного права / Под ред. В.А. Томсинова. М., 2004. С. 158; Белякова Е.В. Церковный суд и проблемы церковной жизни. М., 2004. С. 14–17. Грамота патриарха Германа киевскому митр. Кириллу запрещающая хиротонию холопов и настаивающая на невмешательстве в церковный суд и неприкосновенность церковного имущества: Цыпин Владислав , прот. Каноническое право. М., 2012. С. 226.

Весьма подробными, наиболее цитируемыми и не имеющими возражений являются след. работы: Усманов М.А . Термин «ярлык» и вопросы классификации официальных актов ханств Джучиева Улуса // Актовое источниковедение. М., 1979; Усманов М.А . Жалованные грамоты Джучиева Улуса XIV–XVI вв. Казань, 1979; Григорьев А.П. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам: Источниковедческий анализ золотоордынских документов; Григорьев В.В . О достоверности ярлыков, данных ханами Золотой Орды русскому духовенству // Григорьев В. В. Россия и Азия. СПб., 1876; Почекаев Р.Ю . Ярлыки ханов Золотой Орды русской церкви: к вопросу о хронологии и количестве // Научный Татарстан. 2010. № 2. С. 156–158.

Данилевский И.Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII–XIV вв.). М., 2001; Хрусталев Д.Г . Русь и монгольское нашествие (20–50-е гг XIII в.). СПб., 2013.

Почекаев Р.Ю. Право Золотой Орды. Казань, 2009; Сочнев Ю.В. К оценке достоверности сведений предисловия к ярлыку хана Узбека о конфессиональной политике ордынских властителей // Золотоордынская цивилизация Вып. 6. Казань, 2013. С. 48–60; Сочнев Ю.В. Православная церковь в системе взаимоотношений Руси и Золотой орды // История в подробностях. 2013. № 8. С. 72–79; Сочнев Ю.В. К вопросу об изменении правовых основ деятельности православной церкви в монгольский период // Актуальные вопросы истории. Материалы межвузовской научной конференции 25 апреля 2012 года / отв. ред. С.К. Сизов. Н. Новгород, 2012. С. 195–198; Сочнев Ю.В. Проблема взаимоотношений русской церкви и ордынских правителей в советской историографии // Актуальные проблемы отечественной истории и краеведения: современный взгляд: межвузовский сборник научных статей. К 60-летию Евгения Павловича Титкова. Арзамас, 2011. С. 103–120; Сочнев Ю.В . Формирование и трансформация золотоордынской политики по отношению к русской церкви (XIII–XIV вв.) // Золотоордынское наследие. Материалы второй Международной научной конференции «Политическая и социально-экономическая история Золотой Орды». Казань, 7 марта 2009 г. / сост., отв. ред. И.М. Миргалеев. Вып. 1. Казань, 2009. С. 137–150.

Примерами подобной оценки могут служить исследования Р.А. Соколова: Соколов Р.А . Русская церковь во второй половине XIII — первой половине XIV в. СПб., 2010; Дворниченко А.Ю., Кривошеев Ю.В., Соколов Р.А., Шапошник В.В . Русское православие: от крещения до патриаршества. СПб., 2012.

Павлов А.С . Курс церковного права. СПб., 1902.

Карамзин Н.М . История государства Российского… Кн. 2. Т. IV. С. 98; Филарет архиеп . ( Гумилевский ) История Русской Церкви. Период второй… 5-ое изд. М., 1888. С. 110–116; Макарий ( Булгаков ), митр. История Русской Церкви. Кн. 3. С. 191–193; Голубинский Е.Е. История Руссской Церкви Т. 2. Ч. 1 С. 62–80; Срезневский И.И . Древние памятники русского письма и языка (X–XV веков): Общее обозрение. М., 2011. Стб 139–140; Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Т. 1. С. 128; Колобанов В.А. К вопросу об участии Серапиона Владимирского в соборных «деяниях» 1274 г. // ТОДРЛ. Т.16. М; Л., 1960. С. 442–445; Щапов Я.Н. Византийское и южно-славянское правовое наследие на Руси XI–XIII вв. М., 1978. С. 181–208; Лаушкин А . Митрополит Кирилл II и осмысление ордынского ига во второй половине XIII в. // Богословский сборник. М., 2002. Вып. 10. С. 211–224; Воробьев М.Н . Митрополит Кирилл и Владимирский собор 1274 г. // Исторический вестник. 2000. № 1(5). С. 29–32. Безгодов А.А. Митрополит Кирил и Владимирский собор 1274 года электр. источник: http://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/65–1–0–21 (посл. проверка 30.11.2015); Печников М.В. К изучению соборных правил 1273 г. С. 97–107. Соколов Р.А. Очерк второй. Русская церковь в XII — начале XV в. // Русское православие: от крещения до патриаршества. СПб., 2012. С. 130–136. Неожиданная версия генезиса и последствий собора 1274 года: Гайденко П.И . Собор 1273(4) года в свете церковно-политической ситуации на Руси: несколько замечаний о несостоявшейся канонической реформе митрополита Кирилла // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2014. № 4 (том 15). С. 229–239.

Цыпин В. прот. Каноническое право. С. 227.

Соколов Р.А . Очерк второй. Русская церковь в XII — начале XV в. СПб., 2012. С. 127. Григорьев А.П . Сборник Ханских ярлыков русским митрополитам: источниковедческий анализ золотоордынских документов. СПб., 2004. Почекаев Р.Ю . Правовая культура Золотой Орды… С. 184–206.

О полученных привилегиях и льготах можно говорить исходя из текста ханских ярлыков: налоговый иммунитет, отсутствие дани и защита от любых негативных действий в отношении людей «зрящих на богородицу». Со временем привилегии трансформировались и видоизменялись, но в целом оставались верны главному лейтмотиву — защита от посягательств на церковное имущество и ее людей. Григорьев А.П . Сборник Ханских ярлыков русским митрополитам. С. 53. О ханских грамотах как о защите от произвола князей: Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси XI–XIV вв. М., 1960. С. 329–330.

Карамзин Н.М. История государства Российского. Кн. 2. Т. IV. С. 43–44; Филарет архиеп. ( Гумилевский ) История Русской Церкви. Период второй… С. 147–150.