Жан-Клод Оке - Средневековая Венеция

Долгое время основным источником сведений по истории Венеции являлись хроники. Затем археологи сделали необходимые проверки, и выяснилось, что изложенное в Chronicon Gradense и Chronicon Altinate далеко от событий, реально происходивших в XI в., сильно приукрашено последующими летописцами. Однако эти хроники все же не лишены интереса, поскольку в них освещены первопричины многих событий и содержится информация о религиозных и политических концепциях, характерных для XI и XIII вв.

В 579 г. епископ Аквилеи созвал синод в Градо, где он нашел убежище после вторжения ломбардийцев. Этот иерарх объявил собравшимся епископам о создании в Лагуне шести епархий — в Торчелло, Маламокко, Оливоло, Эквило, Читтанова (Эраклиана) и Каорле. Покровителем двух последних он назвал святого Петра. Образование этих епархий свидетельствовало о зависимости их от патриархии Градо, над которой Венеция имела политическую власть. Роль в создании города приписывается одному из самых знаменитых епископов Аквилеи — Элии и апостолу Марку, посланному в Аквилею апостолом Петром. Обе хроники X в., в которых весьма красноречиво описаны эти легендарные события, были также детищем реформ папы Григория VII, утвердившего первенство папы. Они гласили, что венецианские епархии созданы последователями святого Петра. Но ближе к середине IX в. были аттестованы лишь два венецианских епископа — Градо и Оливоло, и венецианская церковная организация была учреждена между 864 и 880 гг. во времена дожа Орсо Партичако, признавая за двумя самыми древними епископствами преимущество, что служило интересам молодого герцогства. Патриарх Градо посвятил новоизбранных в сан. Так возникла Венецианская церковь, обладавшая огромной автономией и умевшая находить опору в светской власти. Шесть епископств Лагуны разделяли позицию епископа Градо, добивавшегося звания патриарха Аквилеи, чтобы иметь преимущество перед соперником, опиравшимся на десять епархий во Фриули, Истрии и Далмации.

Патриарх Градо получил поддержку римского папы Бенедикта IX, провозгласившего в 1044 г. автономию от патриарха Аквилеи и признавшего за ним право на «земли Венецианского герцогства, италийского королевства и графства Истрии». Его преемник Леон IX объявил Градо «новой Аквилеей», признавая права митрополита на римскую античную провинцию Venetia et Histria В 1073 г. папа Григорий VII попросил дожа Доменико Сельво поддержать патриархию. Иметь на своей земле резиденцию патриарха было огромной честью, и Венецианская церковь получила преимущество перед всеми церквами Европы, заняв второе место после Римской. Но окрестности острова Градо стали быстро терять привлекательность, и патриарх Энрико Дандоло (1131–1186) покинул этот остров, решив построить новую резиденцию — в обители Сан Сильвестро, на Большом канале. Папа Адриан IV в целях повышения престижа патриархии передал Дандоло права архиепископа на далматинские епархии Зара и Оссеро, Арба и Велья, на три острова залива Кварнеро, которые были покорены Венецией во времена дожа Пьетро Орсеоло. Постоянная благосклонность Рима играла определенную роль в борьбе между папством и империей и диктовала папе необходимость поддерживать альянс с Венецией или по крайней мере сохранять по отношению к ней доброжелательный нейтралитет. Такая политика принесла свои плоды при заключении в Венеции перемирия 1177 г., совершенного дожем Себастьяно Зиани, между Александром III и Фридрихом Барбароссой.

Что касается отношений зарождавшегося государства с церковью, то оно предоставляло последней автономию, не допуская ни малейшего вмешательства папства. В 1140-х гг. священник Бонфилио Микеле, вдохновленный патриархом Энрико Дандоло, основал в обители Сан-Сальваторе общину каноников, живших по наставлениям святого Августина. Папа Иннокентий II взял общину под свою протекцию и запретил любое вмешательство в ее дела. Это противоречило воле правящей верхушки Венеции, желавшей осуществлять контроль над церквями и общинами, находившимися на ее территории, поэтому основателя общины изгнали, а общину подчинили общим правилам.

Присутствие патриарха в Венеции создало определенные сложности, поскольку в городе одновременно находились епископ (Кастелло) и его митрополит, патриарх, тогда как папа Иннокентий III освободил от подчинения епископу пять приходских церквей и передал их во власть патриарха. Такое сосуществование продолжалось на протяжении двух веков. В 1420 г. Венеция, овладевшая Фриули, аннексировала территорию патриархии Аквилеи. Таким образом, в Республике появились две резиденции патриарха. 8 октября 1451 г. папа Николай V буллой « Régis aeterni » упразднил патрициат Градо, передав его территорию и имущество венецианской епархии. И епископство Кастелло, и эту резиденцию занял Лоренцо Джустиниани, которому был пожалован сан патриарха Венеции. Папа внимательно следил за событиями на Востоке. В ту пору Константинополь был на грани захвата турками-ocманами, и Венеция оставалась единственной христианской державой, оказывавшей им сопротивление на Востоке. Она считалась преемницей Византии и возможной наследницей византийской патриархии. Папа сохранил патриархию Аквилеи, но за ней оставались только духовные функции. Эта патриархия действовала до ее упразднения в 1751 г. в связи с созданием двух архиепископств — Удины и Гориции.

В XV в. епископов стал выбирать сенат. Выбор осуществлялся из списка кандидатов и признавался в случае одобрения папы. Процедура голосования проводилась в соответствии с венецианскими принципами баллотировки: имена кандидатов писали на жетонах, которые помещались в коробку и откуда их вытаскивали один за другим. Извлеченный жетон служил объектом голосования «за» или «против». В конце этой процедуры ( pròba ) против имени того, кто собирал наибольшее количество голосов, ставился крест. Дож письменно сообщал папе имя избранного. Римский понтифик либо одобрял выбор венецианских властей, либо, в случае наличия своего кандидата, мог оспаривать результаты голосования или назначать своего ставленника раньше proba сенаторов. Желая победы своего кандидата, папа мог вступить в борьбу с Сенатом, но он не мог быть уверенным в победе, поскольку Сеньория присвоила себе право принимать или отвергать папские буллы (как и любое другое предписание понтифика). Назначение на должности путем выборов практиковалось дожем Доменико Моросини и его последователями в середине XII в. и санкционировалось папой Евгением III. Так были избраны патриарх Градо, епископы, аббаты и аббатисы, действовавшие на территории Лагуны. Считалось, что сан им дарован не святым Петром, a per sanctum Marcum (лат. «святым Марком»), т. е. папой и Римом. В XV в. многие достигли папского сана: Анджело Коррер (Григорий XII), его племянник Габриэле Кондульмер (Евгений IV), Пьетро Барбо (Павел II).