Жан-Клод Оке - Средневековая Венеция

В Венеции редко надевали одежду желтого цвета, поскольку желтый был цветом беретов, которые носили евреи, и он указывал на принадлежность к некоторым профессиям. Зеленый считался цветом ислама.

Горожане редко носили украшения, поскольку советы и исполнительная власть боролись с экстравагантностью и вызывающей роскошью. Они не позволяли использовать элементы одежды, предназначенные для дожа, в особенности просторные рукава с напуском, называемые «герцогскими» и требовавшие много ткани (три локтя золоченого сукна и шелка, по данным 1504 г.). На свадьбу женщины предпочитали платье restagno , т. е. из золоченой ткани. Перед гостями щеголяли в нарядах, отороченных золотом, серебром, сшитых из парчи и шелка, облекались в роскошные шубы и тончайшее кружево. Но в то время туалеты, как и сегодня, быстро выходили из моды, их носили в течение ограниченного срока, например, год. Не одобрялись слишком высокие каблуки, представлявшие опасность, потому что могли привести к падению. В 1430 г. Большой совет запретил носить обувь на каблуках беременным женщинам. В условиях «демографической ямы» XV в. в Венеции деторождение было важнее модных украшений. Венецианцы любили драгоценности. Если их не могли купить, то брали напрокат. В военное время женщинам не разрешалось украшать волосы драгоценностями. Цены на украшения поднимались выше 100 дукатов (по закону от 1455 г.). Допускалось ношение только жемчужных колье, но в 1497 г. эти скромные украшения стоили до 800 дукатов. Мужчины также любили наряжаться, они носили плотно облегавшие куртки ( zuponi ) без воротника, открытые спереди, доходившие до талии, заимствованные из французской придворной моды. Впрочем, такую одежду носила в основном молодежь, поскольку для нее требовалась стройная талия. Патриции, призванные заседать в советах, имели строгие одежды, но на праздничные церемонии облачались в черные или ярко-красные куртки. Белые одежды мог носить только дож, который на случай траура и на святые праздники (четверг и святая пятница) мог облачаться в ярко-красную одежду. В набор траурных одеяний входило длинное пальто с капюшоном цвета paonazo . Борода была знаком траура. Женщины использовали значительно больше цветов, чем мужчины. Но женщины из народа чаще всего одевались в черное с ног до головы, желая походить на «сестер-бенедиктинок»; служанки часто носили на голове белый батистовый платок. Девушки из рода патрициев при выходе из дома закрывали свои нарядные платья темными одеяниями и прятали лицо под вуалью, доходившей до груди. Женщины прибегали к макияжу, наиболее распространенным обычаем являлось окрашивание волос в белый цвет с помощью шампуней acque или bionde , изготовлявшихся на основе квасцов, меда и с добавлением небольшого количества серы. Женщинам рекомендовалось больше пребывать на солнце, «чтобы волосы становились восхитительно белыми», как советовал автор этого рецепта. Позднее «Магдалина» Тициана устранила моду на белые волосы. Надевая украшения, венецианские женщины обретали возможность самоутверждения в обществе, поскольку политическая, экономическая и общественная деятельность была для них недоступна.

В конце Средних веков Венецию не миновали бедствия, характерные для того времени, напротив, зачастую ее первую постигали эпидемии, приводившие к колоссальной убыли населения. Но в городе нередко бывали и праздники. Крупные гражданские праздники устраивались во славу города. Кроме того, проводились народные торжества спортивного характера, призванные содействовать физическому развитию. Государство принимало жесткие санитарные меры для борьбы с эпидемиями, о природе которых в то время знали мало, и старалось изолировать зараженных. В Венеции строили лазареты и больницы для неизлечимых пациентов.

Профессии, относившиеся к медицине, к которым причислялись и управлявшие общественными банями, получили в 1258–1270 гг. капитулярий. Сначала капитулярий был получен медиками и фармацевтами, причем пряности и наркотические вещества ( speziali ) входили в основу средств средневековой фармакопеи, затем — цирюльниками — приверженцами методики кровопускания. Для того чтобы заниматься медицинской деятельностью, полагалось быть приписанным к коллегии хирургов или просто медиков. Первые пользовались большим престижем, им давали разрешение на преподавание и они назывались профессорами медицины. Правительство покровительствовало медикам. В 1321 г. оно пригласило на службу Коммуны заграничных медиков. В 1368 г. Большой совет обязал хирургов не реже чем раз в год присутствовать при вскрытии трупов и, что самое главное, ежемесячно коллективно обсуждать тяжелые клинические случаи. Такая политика, направленная на поддержание высокого профессионального уровня медиков, привлекала специалистов из Падуанского университета, затем папа Павел II разрешил создать в Венеции studium generale , объединившую медицинские клиники. Судебным ведомствам государство доверило курировать вопросы здоровья населения и в 1348 г. временно назначило троих «мудрецов, отвечавших за охрану здоровья». В 1460 г. эта коллегия стала постоянной. В 1485 г. был введен пост «наблюдателеей за здоровьем», provisores super saluterà ( provedditori alla sanità ), основной миссией которых стала борьба с распространением эпидемий. Возрождение греческой медицинской школы и быстрое развитие печати в XV в. позволили издать также медицинские работы, как «Собеседование о чуме» Пьетро да Тоссиньяно и перевод на итальянский язык « Fasciculus medicinae » (лат. «Медицинский сборник»), опубликованный в 1494 г. под именем Иоанна Кетамского с иллюстрацией, на которой изображалась женская фигура со вскрытой брюшной полостью. Это изображение дало первое представление о строении матки. Его использовали на занятиях по анатомии, когда учитель вел занятия перед студентами возле рассеченного хирургами трупа. Хирургия позволяла заживлять язвы, нарывы, раны, восстанавливать кости после переломов. Войны и развитие огнестрельного оружия в итоге побуждали медицину совершенствоваться. Хирурги сопровождали венецианскую армию. Они бережно относились к своим инструментам, вели их строгий учет.

Определенное значение придавалось профилактике заболеваний. Путешественникам, отправлявшимся в дальние странствия, в горы или в леса, а также в холодные края, давались всевозможные рекомендации. Им советовали иметь теплую одежду, строго соблюдать режим питания, для профилактики дышать парами уксуса, «поскольку чума выбирает места наибольшего скопления людей». Двум молодым послам, направленных ко двору императора Сигизмунда в ту пору, когда свирепствовала эпидемия «воздушной заразы», рекомендовали использовать уксус для борьбы с чумой.