Юрий Кобищанов - На заре цивилизации. Африка в древнейшем мире

Поразительно, что в языке кикуба (бывшее царство Бушонго в Заире) железо в обычной речи называется jimbi (от египетского hm ), а на тайном жаргоне кузнецов — bolo (от египетского brj ).

В языках Эфиопии мы находим и другое слово для обозначения железа, железного оружия: в кафском — turo , в древне-эфиопском — sor , в амхарском — tsor (копье, вооружение). Это слово ( tare , tale ) в значении «железо» встречается в ряде языков банту. Английские лингвисты М. Гатри и Д. Долби установили звучание древнего корня в языке протобанту — tabe , близкого к tаге и имевшего значения «камень», «железная руда», «железо», «кричное железо» и т. п.

Серебро появилось, в Сахаре и Тропической Африке сравнительно поздно. Известно, что впервые лишь римляне начали разрабатывать серебряные руды Магриба, а в Нубийской пустыне серебро, встречавшееся в примеси к золоту, либо не учитывалось древнеегипетскими ювелирами, либо удалялось в отход при очищении золота от примесей (в поздний период). Поэтому в африканских языках мало оригинальных терминов для обозначения серебра. Иногда его называют «белым золотом», иногда словами, образованными от названия денежных единиц, либо терминами, первоначально применявшимися к другим металлам, как амхарское bуrr .

В Сахаре и Центральном Судане название серебра явно финикийского происхождения, происходящее от пунического kasaph (серебро): берберское (мзабское, туарегское, зенага и пр.) azerfa , сонгайское azurfu , хаусанское azurfa , заимствованное также их южными соседями — нупе, курфей, денди и пр., на языках группы гур: моро wazurfu , гурма adyulfa , хвари azumpa .

Сходные слова встречаются и в других частях Африки, а также за ее пределами, но, не зная их действительного происхождения, мы не должны вступать на весьма неверный путь сближения слов разных языков лишь по их внешнему сходству. Так, русское слово «медь» сходно с амхарским medab , имеющим то же самое значение, но совсем иное происхождение. Слово асо на языке кафа (западнокушитской группы) звучит очень сходно с азо у джакун Нигерии; сходны и их значения, первое значит «золото», второе —«железо»; кафское слово aso напоминает acin (железо) на языке хамир (оба в Эфиопии). Но асо происходит, по-видимому, от древнего кушитского wanq , acin — от древнего семитского hasin , а aso — от древнего ливийского zl , восходящего к пуническому barzel .

Известный советский лингвист В. В. Иванов проследил распространение в Африке и Евразии древнего корня рег в значениях «дом», «дворец», «город». Древнейшими представляются первые два значения, известные, с одной стороны, в хеттском и родственных ему анатолийских языках, а также в хурритском и касситском, а с другой стороны, в древнеегипетском. В других индоевропейских языках это слово приняло значения «крепость», «город». Так, известное греческое слово πολίς, авестийское pur (сравните г. Нишапур в Иране), санскритское pura , литовское pilis (крепость), латгальское pils (крепость, город, сравните Даугавпилс, или Двинск) и т. д. В древнеегипетском языке близкое значение термина рr появилось в период Нового царства, когда была построена резиденция фараонов Пер-Рамсес. В языке хауса имеется слово того же корня birni , близкое по звучанию серии анатолийских слов со значением «дом», «дворец» (лидийское bira , лувийское и хеттское раrn -, а также хурритское purni , purli и касситское purna ), но со значениями «стена», «городская стена», «город, окруженный стеной», «столица государства». В. В. Иванов, анализируя происхождение этого хаусанского слова, относит его к «наиболее архаичному типу миграционных терминов» [7] См. Иванов Вяч . В. О возможном отражении одного миграционного термина в хауса (хауса birni —«город»). — В. кн.: Языки Африки. Вопросы структуры, истории и типологии. М., 1966, с. 110. , как понимал данное явление русский лингвист Е. Д. Поливанов. Последний выделил класс древних терминов типа «лошадь» и определил его так: «Миграционный термин, распространившийся, однако, в столь отдаленное время, что в пределах одной языковой семьи ему допустимо приписывать (с известными оговорками) и праязыковой характер» [8] Поливанов Е. Д . К вопросу о родственных отношениях корейского и алтайского языков. — «Известия АН СССР», VI сер., т. XXI. Л., 1927, с. 1202–1203, примеч. 3. .

«Миграционные термины», как и другие элементы информации, распространялись из очагов цивилизации на их периферию. В древности главным очагом цивилизации на Африканском материке был Египет, где уже в 3-м тысячелетии существовало первое в Африке классовое общество и государство.

В 3-м тысячелетии в наиболее развитых странах Ближнего Востока образовались первые примитивные государства. Советские ученые И. М. Дьяконов и М. А. Коростовцев удачно называют их «номовыми» государствами (от номов — княжеств, позднее провинций) Древнего Египта. Они возникли на базе добровольного союза или насильственного объединения племен. Для «номовых» государств (и их разновидностей — городов-государств, сегментных государств, племенных княжеств и т. п.) характерны крайняя неразвитость аппарата принуждения и преобладание еще догосударственных, общинных средств управления. Однако отдельные элементы власти уже приобретают публичность, противопоставляются обществу, трансформируется и вся система общественной регуляции. Поэтому «номовые» государства являются ближайшими предшественниками царств — более обширных по занимаемой территории и более сложно организованных государств. Первоначально последние строились как объединение «номовых» государств и лишь с течением времени утрачивали традиционную номовую структуру.

Первые в истории царства возникли там же, где и первые номы: в Двуречье, Эламе, Египте, Сиро-Палестинском районе и Малой Азии. В каждом случае они консолидировали группы номов. В появлении царств основную роль играло именно наличие номов с их примитивной государственностью, а не их этнический облик к пр. Этническая, равно как и политическая, интеграция номов происходила уже в рамках соответствующих царств.

В Шумере номы начали объединяться в конфедерацию под гегемонией Ниппура около 3000 г. Позднее центрами объединения стали Киш на севере и Урук на юге; Лагаш, Ур, Мари и Адаб также временами претендовали на гегемонию. В результате взаимной борьбы номов и суперномов за гегемонию в Двуречье они все были покорены сначала правителем Уммы Лугальзагеси, а затем соперником последнего Саргоном Древним, царем Аккада (2316–2261), подчинившим не менее 70 номов Верхней, Средней и Нижней Месопотамии и Элама. Саргон сообщает в своей надписи также о завоевании областей Яримута (позднее — Римита, в эллинистическое время — Лаодикея, теперь — Латакия) и Эбла, или Урсу (современный Арсун), в Сирии на побережье Средиземного моря.