Сергей Степанов-Прошельцев - Убийцы с партийным акцентом

В это ужасное время и возникла на Соловках в противовес « соглашательской» , традиционной Православной церкви, « истинно христианская», Катакомбная община. У её основ стоял человек, считавший себя братом российского императора Николая II.

Михаил Романов: официальная версия

Согласно официальной версии, основанной на воспоминаниях Андрея Маркова (Пермский государственный архив социально-политической истории – ПГАСПИ), убийство Михаила Романова было совершено в ночь с 12 на 13 июня 1918 года – на месяц раньше, чем семьи бывшего государя. О нём молчали. И распространились слухи, что брат Николая II, сосланный в Пермь, бежал в неизвестном направлении. Эти слухи, по-видимому, распускали сами большевики.

Но не вяжется одно с другим в воспоминаниях Маркова. Такое впечатление, что писал их он после большого возлияния. Руководитель казни – Гавриил Мясников – почему-то вообще отсутствует на месте убийства. Андрей Марков вместо Мясникова и начальника милиции Василия Иванченко отправляет в Петроград странное донесение. Дескать, он и трое его товарищей расстреляли Романова и его секретаря Джонсона, но закопать их тела не смогли из-за дождя, а потом, противореча себе же самому, заявляет, что тела убитых сразу же были сожжены в плавильной печи в нескольких верстах от места расстрела. Где тут правда?

Это подметил и один из основателей обители сектантов в Балахнинском районе отец Марк – так, во всяком случае, он себя называет. Совсем молодой человек, он признался, что духовных семинарий не кончал. Больше ничего о нём не удалось узнать.

– То, как рисует Марков Михаила Романова, совершенно не соответствует характеру этого человека, – говорит он. – В июне 1918 года ему не исполнилось ещё и сорока лет, он был в расцвете сил. Отличный наездник, спортсмен, заядлый автолюбитель, летчик – всех его талантов сразу и не перечислить. Поэтому весьма надуманным представляется рассказ Маркова о том, что Михаил Романов не хотел покидать гостиницу, ссылаясь на болезнь, и требовал доктора, а Жужгов «взял его за шиворот и потребовал, чтобы он выходил на улицу, что он исполнил » (ПГАСПИ). Нет, не мог допустить такого герой Первой мировой войны, командующий так называемой «дикой дивизией», а потом кавалерийским корпусом, наводившими ужас на врага! Тем более что Михаил Романов был очень высокого роста.

– Но ведь и Жужгов был косая сажень в плечах, – возражаю я. — Он работал молотобойцем, а в кузнице хилякам делать нечего. Вдобавок у Михаила Романова обострилась язва желудка. Он действительно чувствовал себя скверно…

Но отец Марк как будто меня не слышит.

– Надо верить соловецкому патриарху, — говорит он. – Его устами Бог доносит до нас истинное знание.

Что же получается? Если принять всё это за чистую монету, выходит, версия, что великий князь Михаил Романов мог спастись, имеет под собой вполне реальную почву?

Откровения батюшки Серафима

Батюшка Серафим появился на Соловках под именем Михаила Поздеева в 1925 году. Умер он в 1971 году (если это действительно был Михаил Романов, то, следовательно, он разменял уже десятый десяток. В принципе, это могло и быть – люди живут и дольше). Но почему-то только перед уходом в мир иной отрылась сокровенная тайна батюшки Серафима.

И что же? Увы, дальше история перевоплощения великого князя Михаила Романова в батюшку Серафима рассыпается, словно карточный домик. «Откровения» патриарха Соловков по стилю изложения далеки от сохранившегося эпистолярного наследия брата последнего российского императора, как небо от земли. Вот что говорится в «Откровениях: «Трижды хотели арестовать меня и не могли войти. У них дрожали руки. Морды были красные, полупьяные, налитые как у пиявок. В лицах их читался страх… И по дороге начало что-то твориться. Моросил дождь, небо поблекло. Злодеи беспокоились. Для храбрости выпили, зная кого берут. С великим князем, слывущим богатырём, с командующим Дикой дивизией не легко им. У Жужгова дрожали поджилки. Марков, возглавлявший бандитов, крепился, сжимая в кармане наган. Колпащиков, сущее ничтожество, куда-то провалился. И вместо него взяли рябого паренька, полового из трактира, повара… (Фантазия автора «Откровений» явно хлещет через край. Слово «трактир» в 1918 году уже исчезает из обихода и заменяется «Профсоюзом народного питания и общежитий», – С.С.-П.) По дороге в Мотовилиху в пьяном угаре они куда-то угодили. Конь дико заржал, подпрыгнул, телега скособочилась и упала на бок, а потом перевернулась, накрыв рваную пьянь. Одного придавило бортом, другому мешок ударил в голову.

Тяжело и грузно застыли на месте. Невредимый Михаил Александрович спокойно отступил на несколько метров. «Ну!» – сказал бесстрашно, испепеляя взглядом. Им стало страшно, что князь не бежит, и они стали стрелять в него» (Богомил Иоанн [Береславский В. Я.] Церковь в катакомбах. ИПЦ (Истинно-Православная Церковь) времён гонений: 1917—1996 гг. Mосква, «Новая Святая Русь», 1997).

Интересное кино! Серафим говорит о себе в третьем лице. Но это ещё

«цветочки». Дальше вообще какая-то фантастика: « Не могли расстрелять. Стреляли двадцать раз. Дрожали руки. Осечки. Один упал от пьянства в обморок, у другого – три осечки. Были пьяны уже во время ареста, а один пил прямо в телеге по пути в Мотовилиху. Их охватывал ужас. После двадцати выстрелов бросились бежать, побросав оружие, боясь, что я их застрелю, поскольку обо мне шла молва как о новом Суворове среди солдат. Я с презрением выбросил оружие и ушел» (там же). Замечу, что автор этих «Откровений», похоже, не видит разницы между фаэтоном и телегой. Между тем, когда автомобиль ещё был редкостью, в России было полтора десятка видов безмоторного транспорта, и все они отличались друг от друга. Телегами, санями и дровнями пользовались крестьяне, на бричках, дрожках, кабриолетах, ландо, тарантасах, в колясках, каретах и дормезах (больших каретах) разъезжали люди состоятельные. Фаэтоны – открытые четырехколесные городские экипажи, двух или четырехместные – тоже относились к этой категории. На телеге Михаил Романов ни за что бы не поехал.

Человек, считавший себя братом российского императора, как он утверждал, был ранен. Как попал новоявленный Суворов в Белогорский Свято-Николаевский монастырь, что примерно в ста километрах от Мотовилихи, не помнил. В монастыре в те дни скончался монах Михаил Поздеев, который был родом из соседней удмуртской деревни Дебесы. Белогорские старцы снабдили Михаила Романова (если это действительно был он) его документами. Но оставаться в обители было опасно. И он уехал в Москву, гдебвло ещё гораздо опаснее и где семь лет (!) удавалось скрываться. А в 1925 году началась история общины, история мученичества патриарха. Его будут пинать сапогами, морить голодом, травить. Выбьют зубы, вырвут бороду, станут охаживать рукояткой нагана по голове…