Сергей Огнев - История села Апайкина Гарь Казанского уезда 1819–1918 годы. Книга вторая – Новые Бимери

К концу 20-х годов новая деревня Апайкина Гарь в приходе села Александровка Казанского уезда почти уже как десять лет жила своей жизнью. Более 100 удельных крестьян обосновались в 11 дворах, продолжали строиться и разрабатывать земельные участки и лесные угодья. Земля в этих краях была плодородной, река Казанка, бравшая начало в этих местах, уже в истоке своем была достаточно полноводной, а большие площади лесов позволяли поселенцам строиться. И хоть, расстояние от Бимери до Апайкиной Гари достаточно большое, почти 70 верст 3 3 Верста – русская мера измерения расстояния, равная 1,067 км , и от пригорода Арска более 25 верст – одиннадцать семей ясашных крестьян, кто в полном составе, а кто только взрослые сыновья стали основателями новой родины для своих детей и нескольких поколений потомков. Как и в случае с деревней Новые Чепчуги, название Новые Бимери основатели взяли, по причине того, что выходцы из Бимери было основной частью переселенных крестьян.

Другой же, меньшей частью жителями новой деревни стали казенные крестьяне небольшой деревеньки Кирилловка. Деревня находилась, да и по сей день находится посередине между селом Крылай (Хохлово) и селом Чепчуги. Но если Бимери относились к приходу церкви села Крылай, то крестьяне Кирилловки в разные годы были прихожанами то Введенской церкви села Крылай, то к церкви Архангела Михаила села Чепчуги, как это было и в рассматриваемый период времени. Есть предположение, что изначально мысль об освоении места Апайкиной Гари принадлежала крестьянам Кирилловки по их частому общению с теми жителями Чепчуги, семьи которых уже обосновались в новой деревне в начале 20-х годов. Так и снялись четыре семьи, уроженцев деревни Кирилловки, с давно обжитых мест на новые места.

Обрабатывать землю под наделы и строиться стали в трех верстах от поселения удельных крестьян Апайкиной Гари выше 4 4 «би`мери», пер. тат. выше по реке Казанке, почти в самом ее истоке. Ряд первоисточников, в том числе [1] указывают основанием деревни Новые Бимери – 1829 год. Однако, как опять же, в случае с Новыми Чепчугами, да и на примере других вновь образуемых поселений, еще более пяти лет требовалось на переход к обычной крестьянской жизни и приписывания новопоселенцев в приход другой сельской церкви для учета податного населения.

Первое упоминание об ясашных крестьянах, новых жителях Апайкиной Гари в метрических книгах прихода Троицкой церкви села Александровка Казанского уезда появилось в 1835 году, а именно в ноябре после уборочной, прошедшей в селениях, в том числе и в деревни Бимери, когда крестьяне окончательно стали приживаться на новом месте в Апайкиной Гари.

В духовной ведомости 5 5 НАРТ, ф.4, оп.67, д.30 за 1835 год, лист 340 по селу Чепчуги за 1835 год встречаем запись о переводе крестьянских семей из деревни Кирилловки « …из прихода села Чепчугов выведено три двора в приход села Александровки ».

При этом метрическая книга за 1836 год по данному приходу не сохранилась, поэтому за три года 1835—1837 мы можем видеть только одиннадцать записей о жизни новопоселенцев.

35-летний Иван Артемьев (2) 6 6 Номер семьи по порядку, указанному в Исповедной ведомости 1838 года с женой Марией Исаевой, с овдовевшей матерью и тремя детьми переселялись на новое место жительство, когда Мария снова была беременной. В жаркий июльский день, еще в старых Бимери, родился мальчик, нареченный Андрианом. После рождения мать перевезла младенца в семью, но ребенок не выдержал переезда и уже на новом месте 5 ноября умер.

По иронии судьбы, в этот же день, 5 ноября на месте будущих Новых Бимери Апайкиной Гари родился первый в этой деревне ребенок – девочка Матрена появилась в семье Василия Спиридонова (7). А через пять дней, 10 ноября, и тоже девочка, окрещенная Екатериной, родилась у Якова Ефимова (6). Именно этих детей первыми крестили в Троицкой церкви села Александровка, в приход которой стали относиться переселенцы. В конце книги в Приложении А приведены фотография листа метрической книги 1835 года с записями о рождении этих детей. Однако, обе девочки в течение 1836 года умерли от младенческой – они не упомянуты в метриках 1837 года и отсутствуют в записях семей по Исповедальной ведомости 1838 года. Поэтому их не приходится считать первыми коренными апайковцами из ясашных.

Никита Алексеев (3) с женой Феодосией Зиновьевой привезли на новые земли трехгодовалую Анастасию и годовалого Матвея. Сын весной 1837 года заболел, помочь ничем не смогли, и это уже четвертый ребенок, который скончался здесь, в Апайкиной Гари – произошло это 7 марта.

Официально первым коренным апайковцем из ясашных крестьян, по праву, можно считать Алексея, родившегося 14 мая 1837 года у 27-летнего Сергея Кондартьева (10) и Устиньи Леонтьевой – ребенок стал четвертым сыном в их семье. Фотография листа метрической книги 1837 года с записью о рождении Алексея приведена в Приложении Б.

Сразу два младенца появились на свет в первый день августа сего года – первенец, девочка Евдокия, родился в молодой семье Илариона Кузьмина (4) и Евдокии Трифоновой и второго сына подарила мужу Сергею Федорову (9) жена Наталья Яковлева. В семье Ивана Федорова (1) и Феодосии Васильевой в ноябре 27-го числа родился третий ребенок и снова дочка – нарекли ее Екатериной. А в самом конце, или даже скорее в начале 1838 года, по которому метрической книги не сохранилось, 37-летняя Мария Исаева (2) родила мужу Ивана Артемьеву третьего ребенка, сына Василия.

Старшую дочь только что переселившего ясашного крестьянина Афанасия Федорова (15) Наталью в начале года сосватал ясашный крестьянин из села Чекурчи Василия Сергеева для своего сына Зиновия – венчание прошло 18 июня в Германовской церкви родного села жениха при службе приходского священника Семена Михайлова Сниткерова.

К осени 1837 года семьи переселенных ясашных крестьян практически обосновались на новой для их детей родине. И теперь, Филипп Иродионов, приходской священник Троицкой церкви села Александровка венчал 8 ноября первую, созданную в новой деревне, семью – 29-летний Яков Ефимов (6) взял в жены 19-летнюю девицу Александру, дочь умершего к этому времени ясашного крестьянина Алексея Федотова. Семьи ее братьев Ефима, Григория и Никиты Алексеевых тоже были переселены в Апайкину Гарь. Но этому предшествовало тройное горе в семье жениха – ведь для него это был второй брак – первая жена 21-годовалая Соломония Васильева заболела чахоткой и умерла этой же весной 21 апреля. Болезнь перешла и на его младшего брата, 19-летнего Петра Ефимова, он скончался спустя три недели, 11 мая, а в прошлом году, как было сказано выше, умер грудничок Катя. У Ефима осталась пятилетняя дочка Дарья, для которой теперь и нашлась новая мама.