Сергей Огнев - История села Апайкина Гарь Казанского уезда 1819–1918 годы. Книга вторая – Новые Бимери

жена его Евдокия Васильева – 30 лет,

Леонтий Афанасьев – 32 года,

жена Соломонида Алексеева – 32 года,

дети Михаил – 8 лет,

Матвей – 6 лет.

Как было уже сказано выше, к сожалению, метрической книги по приходу Троицкой церкви села Александровка за этот год не сохранилось, поэтому фактические записи о событиях, произошедших в текущем году в крестьянских семьях, отсутствуют.

Стали понемногу обустраиваться, всё больше расширяя земельные наделы, вырубая леса. Вот как дана характеристика крестьян в первоисточнике [2]: «Крестьяне занимались, в основном, хлебопашеством и огородничеством, избегая отхожих промыслов, по мнению прихожан, развращающих человека. Благодаря пастырским внушениям, пьянство, гордость и грубость не замечались среди них. Большинство прихожан ежегодно говеют, исповедаются и причащаются, к храму прилежны, к духовенству почтительны. Перед посевом ярового и озимого, перед выгоном скота служат всем обществом полевые молебны; кроме молебнов, служат на кладбище панихиды. Кроме ходов со Святым крестом по домам в Рождество Христово и Крещение Господне, прихожане принимают Святые иконы в Святую Пасху и престольный праздник Троицын день. Пьянство, как и везде, возмущало мирное течение деревенской жизни».

И всё же, от сезона к сезону, в особенности молодые семьи для привлечения дополнительных доходов в семью, зарабатывали в отлучках. Отхожим промыслом в отлучке, то есть, вдалеке от дома, являлись съемка мочала, дранье коры и лыка [6, с. 79]. В начале лета до Троицы сдирали и замачивали луб, а по окончании полевых работ, в октябре, производили сдирку и уборку мочала. Заработок был достаточный, работник за лето получал от 20 до 30 рублей. Смежным кустарным промыслом являлось изготовление разных изделий из лыка и мочала [6, с. 81], идущих как на собственные нужды, так и на продажу на базарах. С наступлением осени шерстобиты [6, с. 207] парами разбредались со своим незатейливым инструментом по окрестным деревням на сезон от одного до трех месяцев. В день хороший шерстобит перебивал 1,5 пуда шерсти, за сезон зарабатывая 15—20 рублей. На заработки также уходили в ближайшие волости, где занимались, больше частью, промышленной лесозаготовкой.

Так братья Кузьмины (4) надеялись, что к посевной их старший брат, 30-летний Никита Кузьмин вернется с заработков – он с женой Маврой Ивановой сразу после переселения из Бимери ушли на промыслы, тем более у них не было детей. Но брат не вернулся ни в этом, ни в следующем году, и надо сказать, ни в одном из последующих – в исповедальных ведомостях они числились в отлучке вплоть до 1858 года, после данных об их судьбе нет. Этой же весной, 3 апреля, теперь уже у старшего из братьев, Иллариона Кузьмина родилась вторая дочка, Мария – однако, она оказалось слабенькой и спустя четыре месяца, 12 августа умерла.

И этой же весной на заработки в богатые села ушла еще одна бездетная пара – 35-летние Тимофей Яковлев (12) и Анна Михайлова.

А вот год начинался с печальной вести, также как прошлый год завершался радостной вестью для семьи Федора Елизарова (11). На закате года 38-летняя жена Наталья Петрова после пятерых детей родила близняшек – мальчика Василия и девочку Меланию. Но оба малыша были настолько слабыми, что прожили лишь двадцать дней, и 10 января как вместе пришли на этот свет, так вместе в один день и ушли из него.

Уже лето приближалось, когда в середине мая сильно простудилась 12-летняя Дарья, старший ребенок Ивана Артемьева (2). Как не пытались лечить, ей становилось хуже – 19-го числа девочка впала в горячку. По записи, сделанной в метрической книге, священник Троицкой церкви Федор Маллицкий не смог приобщить Дарью к Святому таинству и исповедовать по причине отнятия у нее языка – на следующий день девочка умерла.

В доме младшего брата Ивана Артемьева Василия (3), у которого в самом конце прошлого года родился первенец, девочка Евдокия, уже три года временно жили, на время строительства собственных домов, три брата Алексеевых. И вот нынешней осенью были срублены еще две новенькие избы – новая крестьянская деревня помаленьку росла. Один дом заселила семьи братьев Никиты и Григория Алексеевых (3) с их овдовевшей 61-летней матерью Акулиной Андреевой. У Никиты уже была 5-летняя дочка Анастасия, а вот в молодой семье Григория уже на новой земле появился первенец – 20 июля родилась девочка Мария. В другой дом, поменьше, перешла недавно образовавшаяся крестьянская семья их младшего брата Ефима Алексеева (3) и жены его Марфы Алексеевой.

Их сестра, Александра Алексеева, ставшая чуть больше года назад второй женой Якова Ефимова (6) родила 3 июня первенца, мальчика Тимофея. Только лето молодая мама радовалась сыну – 21 августа он умер младенческой. Более того, следом последовало еще несчастье – случился в доме пожар – благо, никто не пострадал, да и сама изба была вовремя потушена – следующей весной, думали, восстановить. А пока, Яков Ефимов с женой и дочерью от первого брака поселились перезимовать у брата Иллариона Ефимова (5). И уже в этом временном пристанище жена Александра снова забеременела.

Кузьма Алексеев (9) родился и прожил долгую жизнь в Бимери, там похоронил свою жену, а вот сам помирать пришел на новую землю – 19 июня Кузьма в почтенном 86-летнем возрасте умер в покаянии в Апайкиной Гари и был погребен на приходском кладбище села Александровка.

Пятого ребенка, и первого на новой родине родила Елена Васильева своему мужу Михаилу Петрову (8) – то был второй сын, Матвей. Уже второй ребенок, и снова сын, крещенный Николаем, появился 1 декабря в семье Сергея Федорова (9) и Натальи Яковлевой. И к концу года, 16 декабря появился первенец, девочка Анастасия, в молодой семье Петра Спиридонова (7). А вот первенец Лукояна Афанасьева (15), сын Иван, родившийся 13 сентября, не прожил и недели – в Исповедальной ведомости, поданной 23 сентября, уже не указан.

Сергей Кондратов (10) с семьей после того, как обжился на новом месте, привез к себе в дом овдовевшую мать, 60-летнюю Прасковью Абрамову, а с ней приехал и старший брат, тоже вдов, Петр Кондратов с 15-летним сыном Григорием. Не получилось ужиться вместе, и спустя два года Петр с сыном и матушкой перешли в дом вдовца Афанасия Федорова (15) с семьями его двух сыновей, надеясь, что в ближайшее время срубят себе небольшой дом.

Что представляла деревня Новые Бимери Апайкиной Гари? Вот как описывается обычная деревня Казанского уезда [3, с.54]: состоит из деревянных зданий, построенных из елового леса, которые имеют направление большей частью поперек дороги и лишь немногие тянутся вдоль оных. Расположение деревни вообще неправильное, исключая вновь отстроенных после пожаров по Высочайше утвержденным планам. Обыкновенная величина крестьянских домов простирается в длину от 3,5 до 5 сажень 7 7 Сажень – русская мера длины, равная 213,36 см. , в ширину от 3 до 4 сажень. Величина же скотных дворов, амбаров, чуланов и прочее зависит от зажиточности крестьянина и от его потребностей. Крыши о двух и об одном скате, смотря по величине строений, складываются у зажиточных крестьян из колотых досок (дранниц) или из лубьев, а большей частью из соломы, что при тесноте между дворами и незначительной ширине улиц, подвергает жителей весьма часто совершенному разорения от пожаров, которыми истребляются целые деревни. Водопои устраиваются на ближайшей к деревни реке Казанке, ручьях и колодезях. Надворные постройки – скотные дворы, погреба, клети и бани встречаются не у всех. Внутренность избы большей частью разделяется на две половины – летнюю и зимнюю, печи устроены с трубами, окошки средней величины, стеклянные и снабжены ставнями. Полы, стены и все вообще домашние принадлежности содержатся в порядке и опрятности.