Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2)

13. Козимо победил Константинополь, но битва между Первозаконием и Второзаконием на этом не завершилась. На просторах Северной Европы разгорелась борьба между «греками» (евреями Второзакония) и католиками Медичи (евреями Первозакония). Она закончилась победой Второзакония, только называлась эта борьба тремя словами, последовательно появившимися на свет: Протестантизм, Реформация, Просвещение. «Святая» Русь пока затаилась в несторианстве, затем ее взяли под свое крыло католики, потом появилось при втором Романове православие — худшая из религий Земли. Подробности — в других работах. Так как мне надо несколько слов сказать об Аврааме Линкольне, тоже, несомненно, еврее. Его заслуга лишь чуть — чуть ниже заслуги Моисея. Он примерно как Ленин не дал засохнуть на корню учению Маркса, только это касалось истинного Второзакония. Недаром нынешний американский суд — лучший в мире.

14. Наконец — то Карл Маркс написал свой «Капитал», а что он — еврей, можете не сомневаться. Только я хочу сказать не о «Капитале», а — о лукавстве Маркса. Дело в том, что он за основу взял производственныйкапитализм, товарный, тогда как начинать надо с капитализма торгового, где товар = деньги, в смысле оборотного капитала, без которого прибыльнаяторговля немыслима. Именно поэтому ему пришлось усложнить формулу «товар = деньги», превратив ее в «товар = деньги = товар + прибавочная стоимость». Тогда как в торговле тоже фактически «деньги = товар = деньги + прибыль». Но это было известно так давно, как только торговое племя спустилось к морю. А я ведь уже говорил выше и в других работах, что именно торговля вызвала к жизни, вернее, ее заставили евреи родиться, как товарное производство, так и разделение труда. Другими словами, Маркс вырвал из середины цепи несколько звеньев и поставил их в начало цепи. И это есть просто фокус, так как эта перестановка отрезков цепи ничем не вызвана объективным (например, изношенностью), а просто является подвеской зеленой селедки в гостиной, «чтоб труднее отгадать», что это селедка (я устал уже пересказывать суть любимого мной анекдота).

И если бы это был один Маркс. Другой великий еврей Зигмунд Фрейд так все преднамеренно перепутал в вопросах перехода женской религии в мужскую, многобожия — в единобожие, взаимосвязи тотема и табу, что следы евреев в этих вопросах совершенно потерялись. И именно для этого перепутывание конца с началом цепи понадобилось. И я столько могу привести других примеров на этот счет, и не только в истории, что мне стало совершенно ясно, как логически должны наслаиваться исторические события. И чрезмерное усердие евреев скрыть свои следы, натоптанные ими же в истории.

15. Палка, как всегда, бывает о двух концах. Один ее конец — чрезмерная, хотя и совершенно обоснованная, гордость евреев своим прошлым и настоящим, совмещенная с изрядной долей презрения к неевреям. Или слово гои и изгои не ими придуманы как раз во времена написания Библии? Второй конец палки — фашизм и нацизм, закончившийся холокостом. Только гирьки — то на обоих концах палки — совершенно одинаковые по весу и произведены в одной мастерской под присмотром одного и того же мастера. И печать на них одинаковая. Муссолини (от имени Мусса — Моисей) — идеолог фашизма 20 века. И опять цепочка разорвана и как бы началась по Британнике в 20 веке прямо от Муссолини, по БСЭ — самое раннее якобы в 19 веке (перечень фамилий смотрите сами в БСЭ). Хотя евреи опять нам дурочку гонят. Подобие фашизма согласно Британнике было еще в Спарте, а самой Спарты без евреев вообще не могло быть. Кроме того, итальянский фашизм якобы от слова же итальянского fascio, тогда как фашина — связка прутьев якобы уже от латинского fascis, а фация — совокупность вообще от греческого. Но город Фасис построен пришельцами в Грузии вообще в 6 веке до нашей эры. То есть корень слова прямехонько направляется к древним евреям, как раз в те времена, когда для всех прочих неевреев придумано слово гои. Кстати, если у палки — неодинаковые концы, то она вовсе даже и не палка, а что — то другое, например, костыль.

16. На этой основе можно вспомнить и русские революции. Ленин — наполовину еврей и вся его камарилья на 70 процентов — евреи. И с еврейским БУНДом дружили, пока не поругались, как это всегда водится при еврейской конкуренции, от которой они и рассеялись. И сегодня оппозиция наполовину, если не больше, — еврейская. И к «прихватизации» советского имущества целой страны первыми присосались евреи. Так что им есть, чем гордиться: расторопностью, умом, предприимчивостью, образованием, поэтому фашизм в изначальном своем смысле — вполне их заслуженная черта. Только стоило бы ради этого делать все мои выводы?

17. От второго конца фашизма, начиная с совсем темных веков «гонений» и кончая холокостом, евреи только крепнут и генетически совершенствуются, так что второй конец фашизма — бесперспективен. Но и первый конец фашизма надо бы несколько умерить, хотя бы по телевизору, чтоб успокоить нас, аборигенов. Аборигенам же надо учиться, учиться, и еще раз учиться. Всему тому, что наработали в себе евреи за прошедшие века.

Главный же вывод из всего этого состоит в том, что история Земли должна быть чистой, справедливой, ни от кого независимой, примерно как придуманный Моисеем суд.

«Русский каганат» в составе Хазарского

Тайна о «Тайнах…» с нежданным выводом — 2

(На труд Е.С. Галкиной «Тайны Русского каганата»)

12. Еще раз о «переселении народов»

Кто — то из историков разумных сказал, что переселяются не народы, племена и города, а их названия. Ибо и в Америке есть Москва. К этому я добавил, что есть единственное племя переселенцев и оно — евреи. От остальных народов переселяются только отщепенцы при самом непосредственном участии истинных переселенцев — евреев. При этом я объяснил, откуда появилась на озере Балхаш в Казахстане устойчивая общность корейцев во времена Хазарского каганата. Устойчивая общность франкоговорящих переселенцев в Квебеке можно и не объяснять — французские евреи там создали рабочие места. То, что евреи, внедряясь в новые племена, воспринимают в свой язык самые распространенные слова данного племени, навязывая ему свои слова, касающиеся торговли. Поэтому надо говорить не о переселении племен, а о переселении изменчивого языка самого торгового племени.

Вот, например, что пишет Галкина о переселении «иранского» народа в Придонье: «Часто русы использовали как основу для крепости сооружения их далеких предков — скифов. Этот североиранский народ освоил Придонье еще в VII в до н. э. Скифы укрепили многие мысы мощными валами и рвами, образовали поселения и жили там несколько веков. Культурный слой скифской эпохи на некоторых городищах достигает 25–30 см, а это немало, если помнить, что скифы были кочевники. Следующий строительный этап начали уже салтовцы (русы — мое) через тысячу лет. <���…> Жилища и хозяйственные постройки хозяев городищ располагались не за крепостными стенами, а с внешней стороны. Но дома стояли настолько близко к укреплениям, что когда нужно было строить дополнительную линию обороны, пришлось некоторые из них уничтожить. <���…> Относительная слабость укреплений городищ свидетельствует о том, что они построены не для обороны от сильного врага, а скорее являются центрами ремесла и торговли, а также общинными убежищами от редких нападений кочевников».