Алексей Виноградов - Русская тайна. Откуда пришел князь Рюрик?

Автор имеет в виду племена Черняховской культуры, хотя не может объяснить громадный перерыв в четыре столетия между последними памятниками черняховцев и первыми захоронениями Среднего Приднепровья указанного археологом типа. Примечательно, что и керамика, сделанная на гончарном круге, появляется в Среднем Поднепровье одновременно с вышеуказанным обрядом захоронения и затем вытесняет славянскую лепную керамику. К слову, иранская принадлежность Черняховских памятников признается далеко не всеми археологами.

В археологических отчетах о раскопках первых киевских поселений используется термин «селище». «Что касается комплексов, характеризующихся его превращение в город, особенно оборонительного рва, то «не исключено, что они…возникли только в течение IX века» (Э. Мюле, с. 119, 127).

А.Г. Кузьмин иронически восклицал по этому поводу: «Ну не может князь называться дубиной!», находя более удачным аналогия с иранским «кий» в значении «величественный». Аналогичных имен много и на Западе (например, британское «Кей»), Оппоненты, правда, указывали на прозвище одного из франкских Карлов Мартелл, т. е. «молот», по их представлениям, нечто близкое «дубине», «палке».

!Хорив (Хорев) – другое название Синая, горы, на которой Моисей получил скрижали Завета.

Хотя и были попытки «славянофилов» обратиться, например, к слову «самовитый», вызывающие иронию благодаря очевидным ассоциациям с находящимся «вне быта и жизненных польз» «самовитым словом» Вел. Хлебникова.

Совсем в духе ранее упомянутой теории Прокопия Кесарийского. Только Прокопий считал, что римляне прозвали рабов «sclavus» по якобы наиболее распространенному этнониму пленников-чужеземцев, а в данном случае русы властвовали над племенами-автохтонами.

Соответственно, Мешех – это вовсе не Москва, а, как указывал еще римско-иудейский историк Иосиф Флавий, племя мушхов, обитавшее в древности на юго-востоке Малой Азии и в верховьях Ефрата. Фувал – это Тувал (Табал), государство в той же Малой Азии.

В частности, какого-то Олимара – личности, по-видимому, столь же мифической, сколь большинство поминаемых Саксоном датских «властителей» (среди которых только с именем Фрото набралось шесть).

Европейские сведения о Руси преимущественно по подборке А.Г. Кузьмина в сборнике «Откуда есть пошла Русская земля», т. 2. М., 1986.

Образована в 936 г. на завоеванных франкскими королями славянских землях Северной Саксонии.

По мнению украинского историка А. Галенко, принятие венгерским принцем титула «герцога Рузии» означало «манифестацию контроля» мадьяр над важнейшим местом трансевропейской торговли невольниками (а также солью и другими главными товарами средневековья).

Бежавший якобы от преследований дяди – русского князя Ярополка «Колег, сын Колги», по Бартоломею Папроцкому (впервые записавшему легенду в конце XVI в.) основал в Чехии в 861 г. дворянский род Жеротинов. В последующих редакциях, где имя героя изменено на Олег, дата его эмиграции смещена к 940 г., упоминается, что его гонитель Ярополк – сын некоего Tori – был Kygoviensium (некоторые переводят: киевским) князем (чувствуется влияние восточнославянских источников). Но даже и в таком виде легенда не дает оснований для отождествления этого «Олега» с фигурантами Повести временных лет. В частности, согласно этому источнику, не было никакого племянника у Ярополка Святославовича в 940 г. (когда еще не родился ни он сам, ни его братья). Добавим, что Ярополк (в форме Jaropluk) – имя, популярное у западных славян, так что скорее всего, «племянника Ярополка» моравы получили от кого-то из своих ближайших соседей.

Он же Бруно Квертфурский (в монашестве Бонифаций), назначенный папой Сильвестром II «архиепископ для язычников». При попытке проповедовать христианство у пруссов убит последними в 1009 г.

Эту область мы упоминали в главе о происхождении славян.

Дочь по имени Анастасия была у Ярослава Мудрого, но его в европейских хрониках неизменно титулуют «королем», а не «герцогом».

Отношении этой Софьи «Валедаровны» (или, по скандинавским хроникам – Сифии) к минскому князю Володарю Глебовичу остается спорным. Древнерусским источникам такая дочь этого князя неизвестна.

По-видимому, фактически остававшаяся в язычестве, т. к. Герборд описывает ее народ как «дикий и жестокий».

Опираясь на помощь язычников-пруссов, поморян, а также неких флавов, в которых А.Г. Кузьмин видел одну из разновидностей тех же рутенов (лат. Ruth, как и Flavus – рыжий).

!С учетом несколько искаженной географии того времени это естественно. Например, у арабских авторов (Ибрагим ибн-Якуб) к северу от Польши находились «брус», т. е. пруссы.

«Местных» объяснений которому немало. Например, дагестанские аварцы и ныне называются у некоторых соседей «ярруса», от араб, «ар-руса» – «главные».

Кочевые племена, родственные ушедшим к берегам Дуная и на Среднюю Волгу булгарам, к западу от христиан-кочевников Mirvat, к северу от моря Gurz, к востоку от славян, по мнению большинства исследователей, обитали в Восточном Приазовье, поэтому Друс – скорее всего Дон и/или Северский Донец.

Впрочем, «Булгар город небольшой», учтоняет далее ибн– Фадлан.

Причем, правили именно в самом четком государственном смысле этого слова: выстроив здесь свою административную систему, основав города и перенеся сюда собственную культуру.

«…Таким образом, – писал Погодин, – можно набрать «еще сотню «русей» изъ какой угодно европейской страны; например, Русславон в Южной Франции, графство Росс в Шотландии, город Росс в Англии, Росс-ау-ланд, Россимор… и река Росс в Ирландии, Ильрусс на острове Корсике, залив Рос в Испании, слобода Руссо в Италии и проч. и проч».

Как восточные, так и западные собратья, пишет этот автор, не верны ни латинской, ни греческой церкви и «Христа лишь по имени признают, а по-сути, в глубине души отрицают».

В первой части мы упоминали о том, что за несколько столетий до того руги, по всей видимости, проживали на территории нынешнего Ругиланна в Норвегии. Некоторые источники, в частности, Павел Диакон в своей «Истории лангобардов», впрочем, противопоставляют чисто скандинавских лангобардов и ругов, которых вместе с вандалами, герулами и турклингами относят к «варварским народам» собственно Германии.