Джули Федор - Традиции чекистов от Ленина до Путина. Культ государственной безопасности

Идея определения чекистов как нового дворянства была детально разработана Добролюбовым в статье, опубликованной в журнале «Спецназ России» в 2007 году. Согласно Добролюбову, возрождение чекизма при Путине — это часть возрождения старых российских традиций аристократического военного сословия. Это служилое сословие существовало в России веками, «с древних княжеских дружин», но распалось в XIX веке и только в XX столетии возродилось в форме ЧК [712] Добролюбов Я. Будущее системы // Спецназ России. 2007. 2 декабря. См. на сайте: www.specnaz.ru/article/? 1185 .

Еще одним важным элементом миссии чекистов служит восстановление высокого положения России на мировой арене. Эта мысль также прослеживается в статье Добролюбова, где он восхваляет возвращение чекизма, который дал возможность России стоять с высоко поднятой головой. Добролюбов пишет: «Когда Владимир Путин был объявлен влиятельным американским журналом "Time" человеком года, это вызвало настоящий приступ ярости у той части западной элиты, которая по привычке до сих пор празднует "победу в холодной войне"». Они вдруг осознали, что русские вернулись. Вернулись в самом жестком образе — не как униженные просители и не как затравленные неудачники, а как спокойные, уверенные в себе победители. И страх этой западной элиты наиболее емко выразил республиканский сенатор-ястреб, все мечтающий стать президентом США, Джон Маккейн, сказавший о Путине: «Я посмотрел ему в глаза и увидел там три буквы — К-Г-Б» [713] Добролюбов Я. Будущее системы // Спецназ России, 12 декабря. Это ссылка на колкое замечание Маккейна о том, что он посмотрел в глаза Путину и увидел там три буквы: КГБ. Как видно из цитаты, все вышеуказанные метафоры и образы укрепляют культ Путина и помогают объяснить его невероятную популярность в России сегодня. В связи с этим см.: Орлова Г. Политическое тело президента // Критика и семиотика, 3-4, 2001. С. 67-77; Соколов М. Культ спецслужб в современной России // Неприкосновенный запас. 2005. № 42. . В этом смысле стремление чекистов вернуть себе былую репутацию неотделимо от общенационального стремления обрести национальную идентичность и укрепить высокое положение России на международной арене.

Когда-то казалось, что августовские дни 1991 года станут самыми яркими страницами нового национального мифа об освобождении. Казалось, они сравнимы с падением Берлинской стены. Но все вышло иначе. Как говорится в одной статье, опубликованной на официальном сайте ФСБ, «Железный Феликс», скромно стоящий ныне под опадающим кленом в сквере на Крымском валу, ждет. Зорко всматриваясь куда-то вдаль, он словно ищет помощи и защиты от насевших на него, теперь бессловесного, пасквилянтов и наглых лжецов» [714] Бакланов В., Слово Дзержинскому. .

Пустой пьедестал от статуи Дзержинского, который остался на Лубянке, стал главным символом фундаментальной неопределенности в вопросах памяти о советском прошлом и российской национальной идентичности [715] Статуя сейчас стоит в парке скульптур на Крымском Валу, куда ее доставили в октябре 1991 года вместе с другими советскими памятниками по решению президиума Моссовета. В 1994 году статуя была возвращена на пьедестал; см. также: Добровольский А. Однажды в Москве. Слезы Эдмундовича // Московский комсомолец. 2002. № 237. 21 октября. С. 4. . Во многих смыслах Дзержинский находится «в подвешенном состоянии», а связанные с ним нравственные вопросы до сих пор не решены.

В декабре 1999 года, незадолго до того, как стать действующим президентом России, Владимир Путин в честь 82-й годовщины основания ЧК восстановил мемориальную доску Андропова на Лубянке. Доску демонтировали в августе 1991 года после того, как ее замазали краской, а на лице Андропова нарисовали свастику [716] Колодный А. Свержение железного Феликса // Московская правда. 1998.14 июля. № 128. . Вернув доску на место, Путин публично восстановил уважение к Андропову [717] Шестью месяцами раньше Путин тоже возложил цветы на могилу Андропова в связи с 80-летней годовщиной со дня его рождения. . Этот жест ознаменовал собой начало возвращения Андропова в чекистскую мифологию и чекистский пантеон в новой, путинской, интерпретации.

Процесс этот достиг кульминации в преддверии 90-летней годовщины со дня рождения Андропова в июне 2004 года, когда был запущен ряд официальных инициатив, включая учреждение Андроповской премии ФСБ [718] Проханов А., ФСБ учредила «Орден Бакатина» // Завтра. 2004. 23 июня. № 26. , конкурс проектов памятника Андропову в Петрозаводске [719] Монумент был торжественно открыт (несмотря на протест местного населения) в июне 2004-го. и публичного обсуждения по поводу возведения памятника Андропову в Москве [720] Весной 2003 года в СМИ появились многочисленные сообщения об этом; см., например: Москву украсит памятник Андропову // грани.ру, 6 октября 2003. См. на сайте: http://grani.ru/Politics/Russia/ FSB/m.45926.html . Все это сопровождалось целой серией специальных телевизионных передач [721] Включая «Загадочный генсек» (НТВ, 1999), «Андропов» (НТВ, 2000), «Андропов: коридоры власти» (Первый канал, 2003), «Андропов: бремя власти» (Второй канал, 2003) и «Частная жизнь Юрия Андропова» (Первый канал, 2004). , появлением биографических книг [722] Они включали: Медведев Р. Неизвестный Андропов. М.: Права человека, 1999 (представленной на Лубянке на 85-летний юбилей ЧК в 2002 году); Юрий Андропов: Неизвестное о неизвестном. М.: Времена, 2004; Минутко И., Юрий Андропов: реальность и миф. М.: АСТ-Пресс, 2004; Семанов С.К. Юрий Андропов. М.: Эксмо, 2003. Не все из этих источников — агиография; некоторые разрушают мифы об Андропове, у других явный антисемитский подтекст. , статей под названиями вроде «Политик, чекист, романтик: Ю. В. Андропов в воспоминаниях ветеранов разведки» [723] Шарапов Э. Политик, чекист, романтик. Ю. В. Андропов в воспоминаниях ветеранов разведки // Красная звезда, 20 декабря 2001. . Публичные высказывания об Андропове стали обязательными для членов российской политической элиты: мэр Москвы Юрий Лужков, к примеру, опубликовал панегирик Андропову в лучших традициях жанра [724] Лужков Ю. Андропов и Москва // Политика, 67, май 2004. См. на сайте: www.politika-magazine.ru/%B967/_statia-05.html . Внимание к Андропову объяснялось не только тем, что две связанные с ним круглые даты — 90 лет со дня рождения (15 июня 1914 года) и 20 лет со дня смерти (9 февраля 1984 года) — выпали на 2004 год. Определенно, были и другие факторы; как отмечал директор ФСБ Патрушев, «интерес к этому человеку в наши дни далеко не случаен» [725] Патрушев Н. Человек большого калибра // Политика. 2004. № 67, См. на сайте: www.politika-magazine.ru/%B967/_statia-04.html . В журнале «Лубянка» писали: многие идеи Андропова «начиная с 1991 года и даже ранее» предавались забвению в силу политических обстоятельств того периода; но теперь пришло время вернуться к этим идеям [726] Хлобустов О. М. Перечитывая заново. . Таким образом, Андропов стал знаменем чекистского «крестового похода». В этой главе мы проследим, как период председательства Андропова в КГБ превратился в еще один «золотой век» чекистской истории, особенно полезный для того, чтобы объяснить развал Советского Союза и последующее возрождение органов государственной безопасности.