Генрих Шлиман - Илион. Город и страна троянцев. Том 1

Эта фигурка, возможно, изображает Афродиту, что объяснило бы козьи рога. Баран и козел были посвящены этой богине, как хорошо известно по Афродите Скопаса в Элиде и по Афродите Козлиной в Афинах [1391]. Г-н Ньютон указал на фигурку с Кипра, которая изображает женщину с головой барана, возможно Афродиту [1392]; кроме того, в «Кипре» ди Чеснолы [1393]изображена женщина с двумя бараньими рогами, касающаяся своих двух грудей руками; однако здесь мы впервые находим богиню с козлиными рогами. Насколько нам известно, единственные фигурки, на которые данный идол хоть сколько-нибудь похож, – это женские фигурки из белого мрамора, обнаруженные в гробницах Аттики и на Кикладах. Шесть из них, которые здесь (в Афинах) находятся в музее Варвакион, любезно показал мне хранитель музея, мой друг г-н Афанасиос Команудес. Они изображают обнаженную женщину с руками скрещенными на животе под грудями; глаза, нос и рот показаны так же, как на нашем свинцовом идоле; вульва на этих шести фигурках изображена большим треугольником; ноги разделены. Четыре похожие фигурки из белого мрамора найдены в древних могилах у Трималии на Наксосе; мое внимание к ним любезно привлек мой друг профессор Ульрих Келер (директор Императорского германского археологического института в Афинах); они воспроизведены на иллюстрации V в книге доктора Карла Г. Фидлера «Поездки по всем областям греческого королевства» ( Fiedler K.G. Reise durch alle Theile des Königreichs Griechenland. Leipzig, 1841). На двух этих фигурках лицо совершенно гладкое и даже нос не обозначен; на двух других обозначен только нос. У всех этих четырех фигурок ноги разделены. Треугольная вульва не обозначена, однако, возможно, лишь потому, что Фидлер ее не заметил, поскольку она есть на всех четырех подобных мраморных фигурках, обнаруженных на Кикладах и хранящихся в Британском музее. Г-н Ф. Ленорман пишет [1394]об этих фигурках следующее: «В древнейших погребениях Киклад, вместе с каменным оружием (в основном наконечниками стрел из милосского обсидиана) и с полированной керамикой без росписи, находят статуэтки из паросского мрамора; все они изображают обнаженную женщину со скрещенными на груди руками. Это бесформенные произведения более чем варварского искусства; однако, несмотря на эту грубую работу, невозможно не узнать в них подражание фигуркам азиатской Венеры в той же позе, в которой их находят в таких больших количествах от берегов Тигра до острова Кипр, по всей Халдо-Ассирии, в арамейском и финикийском мире. Их прототипом является вавилонская Царпанит, или Цирбанит, которую так часто изображали на цилиндрах и в виде терракотовых идолов; изготовление их началось в самые примитивные времена Халдеи и продолжалось у ассирийцев. Кикладские статуэтки в форме обнаженной женщины представляются, судя по всему, изготовленными туземцами на заре их цивилизации грубыми копиями изображений азиатской богини, которые привезли к ним финикийские купцы».

Эта точка зрения представляется совершенно правильной, поскольку три или четыре вавилонских идола Афродиты из терракоты, хранящиеся в музее Варвакион в Афинах, показывают гораздо более продвинутую стадию развития искусства; на них, как на троянском свинцовом идоле, богиня касается обеих грудей руками; вульва обозначена обычным треугольником, но этот последний орнаментирован пятью горизонтальными линиями и большим количеством очень маленьких кругов, которые, несомненно, символизируют золотые украшения.

Теперь мы переходим к терракотовым вазам третьего, сожженного города, и блестящая красная ваза с рис. 227 является наиболее обычным типом ваз с совиной головой ручной работы. Совиная голова у них вылеплена на верхней части шейки, которая представляет собой как бы голову самой вазы; по бокам головы – два выступающих уха; лицо состоит из двойной дуги, изображающей брови; под каждой дугой – глаз в виде полушария, а в середине лица – выступающий совиный клюв. Груди выдаются и ясно видны, и вульва [1395]представлена большим рельефным кругом. На некоторых «вазах-совах» этот выступающий круг орнаментирован прочерченным крестом (см., например, рис. 986 и 991), который не оставляет никаких сомнений в его характере. Очень любопытны вертикальные выступы по сторонам, которые у больших ваз вогнутые изнутри и очень длинные, и у них такие узкие края, что они никогда не могли бы служить ручками; кроме того, их очень часто находят даже у тех «совиных» ваз, которые имеют большие ручки обычной формы. Я задаюсь вопросом, не могут ли эти длинные полые выступы изображать крылья, и, если это так, могут ли небольшие вертикальные выступы, которые мы видим по сторонам на рис. 227, изображать что-либо еще? Я обращаю особое внимание на тот факт, что эти вертикальные выступы никогда и ни в каком случае не имеют отверстий; далее, что в отличие от всех остальных троянских ваз эти вазы с совиными головами никогда, ни в каком случае не имеют системы трубок для подвешивания.

Рис. 227 . Терракотовая ваза с совиной головой. (1:4 натуральной величины. Найдена на глубине около 28 футов)

На рис. 228 верхняя часть блестящей красной вазы с совиной головой ручной работы, которая, видимо, имеет практически ту же форму, что и на рис. 987. Горлышко этих ваз – в форме чаши с двумя выступами по сторонам.

Рис. 228 . Верхняя часть вазы с совиной головой. (1:3 натуральной величины. Найдена на глубине 20 футов)

На рис. 229 воспроизведена еще одна блестящая темно-коричневая ваза ручной работы с совиной головой; она снабжена двумя ручками; вульва здесь представлена между грудями в середине тулова.

Рис. 229 . Терракотовая ваза с женскими признаками и совиной головой. (1:3 натуральной величины. Найдена на глубине 32 фута)

На рис. 230 – фрагмент вазы с прочерченным орнаментом, изображающим цветок, возможно розу.

Рис. 230 . Фрагмент вазы. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 26 футов)

Рис. 231 воспроизводит одну из многочисленных троянских ваз ручной работы с женскими чертами и неорнаментированным горлышком, к которой относится крышка с совиным «лицом», похожая на ту, что мы видим здесь. Данная ваза – темно-коричневого цвета, и на каждой стороне у нее вертикальный выступ, из которого по обеим сторонам выходит рельефный спиральный орнамент. Крышка также сделана вручную, блестящая, желтого цвета и снабжена ручкой в традиционной форме гребня [1396]. Профессор Сэйс заметил мне, что орнамент под «грудями» этой вазы напоминает церемониальные жезлы, которые несут фигуры хеттов в Богазкее (вблизи Галиса) и других местах.