Владимир Вальденберг - Древнерусские учения о пределах царской власти

749

Ср. Пыпин. Ист. р. литературы. Т. II. С. 156–157.

750

С. 30.

751

Сочинения князя Курбского. Русск. Ист. Б. Т. XXI, 1914. Ст. 395.

752

Сочинения. Ст. 351.

753

Сочинения. Ст. 323.

754

Соч. Ст. 143.

755

De republica, lib. 11, cap. 25.

756

Соч. Ст. 299.

757

Соч. Ст. 1, 271, 291.

758

Соч. Ст. 270 и 348. На теоретическое отрицание закона Курбский намекает в следующих словах: «егда же уже был развратился, тогда во слух всем глаголал: “Едино, рече, пред себя взятии, или здешное, или тамошное!” сиречь или Христов прискорбный путь, или сатанин широкий» (ст. 348).

759

Соч. Ст. 150; ср. ст. 395, указ. послание: «О нерадении же державы и кривине суда… ни изрещи риторскими языки сея днешние беды возможно».

760

Соч. Ст. 311–312.

761

Соч. Ст. 155, 321.

762

Соч. Ст. 269; Устрялов. Сказания князя Курбского. Изд. 3. С. 270–271.

763

Соч. Ст. 265, 269, 349 и др.

764

М. П-ский. Князь А. М. Курбский. Каз., 1873. С. 24.

765

Соч. Ст. 211–212; ср. ст. 151.

766

Соч. Ст. 211, 215–216.

767

Соч. Ст. 225, 229, 246 и др.

768

П. Владимиров. Новые данные для изучения литературной деятельности князя Андрея Курбского. Труды IX Археол. съезда. Т. II. С. 311.

769

Соч. Ст. 171–172, 213.

770

Соч. Курбского. Ст. 490.

771

Соч. Ст. 221, 226.

772

Напр. В. Ключевский. Боярская Дума. С. 304; А. Архангельский. Из лекций по истории русской литературы. С. 324.

773

Соч. Ст. 214–215.

774

Соч. Ст. 166.

775

Соч. Ст. 280 говорится о Петре Оболенском, что он «синклитским (т. е. боярским) саном» украшен; ст. 297, что Иван Грозный разграбил «синклита своево скарбы». Ср. ст. 165–166 слова «боярове» и «синклиты».

776

М. П-ский. Назв. соч. С. 23.

777

С. Горский. Жизнь и историческое значение князя Андрея Михайловича Курбского, 1858. С. 348, 413–414.

778

В. Ключевский. Боярская Дума. С. 258; его же Курс р. ист. Ч. II. С. 195–196.

779

Напр. в назв. выше послании к неизвестному старцу.

780

Соловьев. Ист. Р. Т. VI. С. 205–206. Ср. А. Ясинский. Сочинения князя Курбского, как исторический материал, 1889. С. 90–93.

781

А. Соболевский. Переводная литература. С. 419.

782

М. Сперанский. Из истории отреченных книг. IV. Аристотелевы врата, 1908. С. 129–130.

783

Там же. С. 139, 157, 167.

784

Там же. С. 155, 156.

785

Там же. С. 143, 145, 153.

786

Там же. С. 159, 167, 168 и др.

787

Лет. зап. Археогр. Комм. Вып. X. С. 29.

788

То же изд. С. 31–32.

789

А также еще нескольких, более мелких сочинений, составляющих в рукописях, где они встречаются, как бы соединительные звенья между крупными: «Предсказания философов», «Сказание о книгах», отрывок «Повести о Царьграде».

790

В. Ржига. И. С. Пересветов, публицист xvi века. М., 1908. С. 3–2.

791

Ю. Яворский. К вопросу об Ивашке Пересветове, 1908. С. 13–14 и 20–27; В. Ржига. Назв. соч. С. 12–19.

792

В. Ржига. Назв. соч.

793

Сочинения Пересветова (по изд. В. Ржиги). С. 68 и 80.

794

Сочинения. С. 59 и 63.

795

Соч. С. 61, 63, 77; С. 64: Ино нам нечем говорити греческой вере, яко жидом и арменом, что нет у них волного царя, и царьства волного нет у них; а мы тем царством руским и царем християнским греческой вере хвалимся. Ср. статью В. Вальденберга. Предшественники славянофилов. Иван Пересветов. Слав. Изв., 1913. № 19.

796

Сочинения. С. 63–64.

797

Сочинения. С. 64, 66, 73, 77, 81.

798

Сочинения. С. 66, 77 и др.

799

Сочинения. С. 59 и 64.

800

Сочинения. С. 63, 65, 66, 67, 71, 73.

801

Сочинения. С. 68, ср. с. 78.

802

Сочинения. С. 62.

803

Сочинения. Там же; ср. с. 70.

804

Сочинения. С. 61–62.

805

Сочинения. С. 60, 61, 78 и др.

806

Сочинения. С. 72, 73, 74, 78.

807

Сочинения. С. 70, 72, 73.

808

Сочинения. С.60, 62.

809

В. Ржига. Назв. соч. С. 16.

810

Учен. Зап. Каз. Ун., 1865, I. Вып. 1. С.45.

811

Сочинения. С. 67 и 75.

812

Сочинения. С.60, 63, 65, 75, 76.

813

Сочинения. С. 63, 74.

814

В. Ржига. Назв. соч. С. 38; П. Милюков. Очерки истории русской культуры. Ч. III.Вып. 1. С. 60.

815

В. Ржига. Назв. соч. С. 29, 31 и др.

816

Сочинения. С. 73, 75, 77.

817

В.Ржига. Назв. соч. С. 51; Древности. Труды слав. комм. Имп. М. Арх. Общ. Т. V. С. 14; В.Ржига. И. С. Пересветов и западная культурная среда. Изв. Отд. р. яз. Имп. Ак. Н. Т. XVI. Кн. 3. 1912. С. 169, 174–176.

818

Ю. Яворский. Назв. соч. С. 16–17, 24; Сочинения. С. 78.

819

Древности. Т. V. С. 14.

820

См. выше.

821

Сочинения М. Грека. Т. II. С. 202–203.

822

См. выше.

823

См. выше «Слово Сирахово» и др.

824

Ю. Яворский. Назв. соч. С. 26; о Вассиане Рыло см. выше.

825

Сочинения. С. 79–80; ср. В. Ржига. И. С. Пересветов, публицист XVI века. С. 26 и С. Вилинский. Новые труды по изучению деятельности Ивана Пересветова. Журн. М. Н. П. 1908. № 9. С. 185–192.

826

М. Дьяконов. Власть московских государей. С. 138, 139; И. Жданов. Сочинения царя Ивана Васильевича. Соч. Т. I. С. 170.

827

Б. Чичерин. История политических учений. 4.1. С. 7–11.

828

Сочинения князя Курбского (Русская Ист. Библ. Т. 21). Т. I. С. 25, 53, 102.

829

И. Жданов. Назв. соч. С. 123, 125; С. Соловьев. Ист. России. Т. VI. С. 221.

830

Др. Росс. Вивл. Изд. 2. Т. XV. С.48, 49.

831

Соч. кн. Курбского, I. С. 17, 117, 122.

832

Там же. С. 12, 21, 121; ср. 25, 141.

833

Там же. С. 121, 122; ср. 27, 29, 66, 67.

834

Там же. С. 55–56, 67, 96.

835

Там же. С. 25.

836

Там же. С. 49.

837

Там же. С. п. Ср. грамоту М. Воротынского к королю Сигизмунду: «наши государи от великого князя Владимира, просветившего сю землю Рускую святым крещением, и до нынешнего государя нашего их вольное царское самодержство николи непременно , а на государстве и никем не посажены и не обдержимы, но от всемогущая Божия десницы на своих государствах государи самодержствуют». Др. Р. Вивл. Т. XV. С. 47–48.

838

Никон. 1552 г. П. С. Л. Т. XIII. С. 198.

839

Соч. Курбского, I. С. 47, 51, 62, 63, 66. В состязании с Поссевиным в 1582 г. он в приложении к папе высказывал ту же мысль о неприличии для духовных вмешиваться в государственные дела и напоминал ему слова Спасителя: «вы же не нарицайтеся учителие» и проч. «Нас пригоже почитать по царскому величеству, а святителям всем, апостольским ученикам, должно смиренье показывать, а не возноситься превыше царей гордостию». Соловьев. Ист. Р. Т. VI. С. 392.

840

Соч. Курбского, I. С. 67, 102, 122; ср. с. 62.

841

Там же. С. 49, 51, 53, 90, то, 119–120.

842

Там же. С. 51, 52–53, 61.

843

Доп. А. И., I. С.372.

844

Соч. Курбского, I. С.18, 67, 84; ср. с. 25, 68.

845

Курс русской истории. 4.II. С. 209.

846

Там же. С. 56.

847

Боярская Дума. С. 353.

848

С. Платонов. Очерки по истории смуты. Изд. 2. С. 105.

849

Соч. Курбского, I. С. 37, 39, 41; ср. стр. 34, 98.

850

Там же. С. 53–4. И. Жданов делает отсюда вывод, что Ивану Грозному государство представлялось чем-то вроде монастырской общины, а царь – земским игуменом. Назв. соч. С. 149–50. Но едва ли это вполне верно. «Общее житие», это не общежительный монастырь в противоположность пустынножительству, а общественная жизнь в противоположность монашеству вообще.

851

Там же. С. 62, 67, 83; Др. Росс. Вивл., xv. С. 24–5.

852

Не следует ли в этих словах видеть следы влияния со стороны послания патр. Фотия болгарскому царю Борису? См. выше с. 69.