Иосиф Флавий - Иудейские древности. Иудейская война (сборник)

Шитье на занавесе представляло вид всего неба, за исключением знаков зодиака. – Знаки зодиака суть изображения одушевленных предметов.

Самая внутренняя часть Храма имела двадцать локтей … – Т. е. по двадцать локтей в вышину, длину и ширину.

Здесь, собственно, ничего не находилось . – В Талмуде упоминается о камне, который будто бы находился в Святая Святых на том же месте, где некогда стоял ковчег, исчезнувший после разрушения первого Храма или, может быть, еще раньше. Значение и назначение этого камня неизвестны.

Вершина его была снабжена золотыми заостренными шпицами для того, чтобы птица не могла садиться на Храм и загрязнить его . – Полагают также, что эти шпицы имели назначение громоотводов. Храмовое здание, расположенное на вершине горы, часто подвергалось опасности во время гроз; тем не менее ни разу за тысячу лет молния в него не попадала.

Покрой этого облачения походил на панцирь, две золотых застежки скрепляли его, и в эти застежки были вправлены красивейшие и величайшие сардониксы, на которых вырезаны были имена колен народа. На другой стороне свешивались двенадцать других камней четырьмя рядами, по три в каждом: карнеол, топаз и смарагд, карбункул, яспис и сапфир, агат, аметист и янтарь, оникс, берилл и хризолит. – Эта часть облачения называлась «наперсником судным». Расположение камней, в описании Флавия не совсем согласуется с тем, которое дается в Пятикнижии.

Это были четыре гласных. – Т. е. «Иегова».

.. когда все иудеи в честь Бога постились . – Имеется в виду день всепрощения.

.. гарнизон для всех троих . – Т. е. города, Храма и самой цитадели.

.. как человек, хорошо известный иудеям … – Никанора выше Флавий называет своим давним другом, а здесь говорит о нем, как о человеке, хорошо известном иудеям, не поясняя, однако, причин его известности.

И уже стена поддалась Никону … – «Никон» по-гречески значит «победоносный».

.. в так называемом Ассирийском стане . – Ассирийский стан – название места, где армия ассирийского царя Сеннахирима во время осады Иерусалима поставила лагерь. Это место, вероятно, находилось на западе позднейшего предместья Бецета.

.. гробницы царя Александра … – Имеется в виду Александр Яннай из дома Хасмонеев.

.. ибо в стычках на близком расстоянии они, не посвященные в римское военное искусство, были побеждаемы … – В предыдущих главах автор изображал не одну битву, где иудеи, сражаясь пехотой против пехоты, одерживали над римлянами блестящие победы, а если уступали поле сражения, то только под натиском конницы.

Народ и раньше склонен был в уступчивости и податливости … – Тацит свидетельствует, что все, способные носить оружие, принимали участие в борьбе с римлянами; даже женщины, подобно мужчинам, выказывали беспримерное презрение к смерти.

Иосиф … – Иосиф Флавий, автор настоящей книги.

Не была ли царица сейчас же на следующий вечер возвращена обратно неприкосновенной к ее супругу, а египтянин, устрашенный ночными сновидениями, не бежал ли он после того, как излил молитву на месте, запятнанном вами братоубийством, а любимых Богом евреев одарил серебром и золотом? – История похищения Сары египетским царем в изложении Флавия носит легендарный характер.

Когда наш священный ковчег был похищен ассирийцами … – Флавий намекает на библейский рассказ о пленении ковчега филистимлянами. Название «ассирийцы» здесь употреблено в смысле «сирийцы»; этим именем греческие и римские писатели нередко называли всех жителей Палестины и прилегающих стран.

.. наш царь … – Т. е. Езекия.

У ассирийцев царь купил за деньги пощаду города … – Езекия выплатил Сеннахириму контрибуцию в размере 30 талантов золота и 300 талантов серебра (по ассирийскому источнику, 800 талантов серебра); тем не менее вскоре после этого под стенами Иерусалима появилось многочисленное ассирийское войско.

.. Магн … – Т. е. Помпей.

.. эти источника стали столь изобильными, что они щедро наделяют водою не только ваших врагов и их скот, но даже сады . – У Диона Кассия говорится: «Римляне мучились от жаждой, в их распоряжении находилась только зловонная вода, которую к тому же приходилось доставлять издалека. А иудеи, напротив, обладали в избытке водой, которая по подземным ходам, проведенным под городскими стенами, поступала из дальних окрестностей».

.. опасность витает и над моей матерью … – Мать и отец Флавия содержались зелотами в одиночном заключении.

.. прибыл Антиох Епифан … – Антиох Епифан, сын царя Коммагены Антиоха IV, был обручен с дочерью Агриппы I, но брак не состоялся, так как Епифан отказался от обряда обрезания.

.. у гробницы первосвященника … – Т. е. первосвященника Иоанна.

.. предоставил Александру … – Т. е. Тиберию Александру.

Ввиду этой опасности многие решившиеся уже на переход к римлянам теперь воздерживались от этого . – Очевидно, с этими событиями связано известное постановление, запрещавшее проглатывать золотые денарии во время войны вследствие опасности для жизни.

…больше гина . – Гин (хин) – мера жидкости, часто встречаемая в Библии.

.. принесение жертвы, называемой постоянной … – Ежедневная жертва приносилась дважды, утром и вечером.

Ему предоставляется возобновить приостановленное жертвоприношение при помощи иудеев, которых он сам может избрать . – Так как жертвоприношение приостановлено было вследствие недостатка людей, то Тит предложил избрать из находившихся у него пленников лиц, нужных для жертвоприношения.

.. разрушила фундаменты Антонии … – Не вся Антония была разрушена, ибо, как следует из дальнейшего рассказа, в Антонии помещалась квартира Тита.

Фронтон, Александр и Цереалий с видимым удовольствием присоединились к его мнению . – В хронике Сульпиция Севера, автора V века, рассказывается следующее: «Говорят, что Тит созвал военный совет и спрашивал, должно ли разрушить такое здание, как Храм. Некоторые полагали, что не следует уничтожать посвященного Богу здания, превосходящего великолепием все другие человеческие сооружения, что сохранение Храма будет свидетельством кротости римлян, а его разрушение опозорит их неизгладимым пятном жестокости. Но другие, и в том числе сам Тит, говорили, что необходимее всего разрушить именно Храм, чтобы совершенно искоренить веру иудеев и христиан, потому что эти два вида веры, хотя и враждебны один другому, имеют одно и то же основание: христиане произошли из иудеев, и если истребить корень, то легко погибнет и ствол дерева. По божественному внушению, этим воспламенились все умы, и таким образом Храм был разрушен». Известие Севера подтверждается поэтом Валерием Флакком, прославлявшим Тита за то, что он бросил пылающую головню в Храм.