Пантелеймон Кулиш - ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 1 )

Тут можно читать онлайн Пантелеймон Кулиш - ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 1 ) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 1 )
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4.56/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Пантелеймон Кулиш - ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 1 ) краткое содержание

ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 1 ) - описание и краткое содержание, автор Пантелеймон Кулиш, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

П. А. Кулиш.

ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (1340 —1654) В ТРЕХ ТОМАХ.

ТОМ ПЕРВЫЙ.

ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 1 ) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 1 ) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Пантелеймон Кулиш
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

подавали королю к подписанию мандаты против мещан, сопротивлявшихся введению

унии, как против нарушителей общественного спокойствия. С ним было страшно

17

130

.

состязаться на суде и мирянам, и духовенству. Всюду имел он благоприятелей,

задобренных, или же фанатизованных иезуитами. Искусно и вместе дерзостно

„подводил ОБ под криминалъ^ непослушных своим распоряжениям, по внешности

законным. Даже православная проповедь, утверждавшая народ в религии предков,

истолковывалась им, как поджиганье черни к мятежу. Искренно веруя в святость

римского папы, как Христова наместника и главы церкви, он, как бы в подражание

политике немецкого императора, домогался изгнания из государства всех отвергающих

единство двух церквей.

Ни православная, пи союзная с нею протестантская ипляхта не смела тягаться с

Кунцевичем за церковные имущества. Правда, земские послы вопияли на сеймах, что

приходские церкви противившихся унии мещан стояли запечатанными; что изгнанные

из приходов священники скитаются в нищенстве; что православное богослужение

отправляется в шалашах; что и самые шалаши подвергаются разрушению от униятов;

что городской народ, разлученный с приходскими священниками, собирается для

общественной молитвы под открытым небом в поле; что православным мещанам

запрещают рыть могилы рядом с могилами предков; что погребенных по

православному, без униятского священника, выбрасывают из гробов; что многие, из-за

гонений на православный обряд, остаются некрещенными, и вступают в брачное

сожительство без церковного благословения. Но королевская партия отделывалась —

то отсрочками, то обещаниями, то публикациею сеймовых постановлений, которые по-

старому оставались мертвою буквою, а православная церковь между тем пустела и

уничтожалась.

Полотск, древнерусский Полтеск, сделавшийся притоном иезуитов еще во времена

Иоанна Грозного, сильно пропагандировал сочиненную иезуитами унию, и в

Смоленске, уступленном Польше царем Михаилом, появились уже православные попы,

готовые идти по следам отступника Кунцевича.

В этот критический момент малорусского православия, когда знаменитые слова

Иоанна III о Киеве и других отчинах московских государей обращались в ничто,

Москва была поддержана в своей церковно-государственной политике появлением

среди царских советников двух важных деятелей. С Запада прибыл в столицу

ростовский митрополит Филарет Никитич Романов, с Востока— иерусалимский

патриарх Феофан.

Отец избранного на царство в 1612 году Михаила Романова?

.

131

в монашестве Филарет, сделался июльским пленником в 1609 году вместе с

братьями Шуйскими и другими знатными московскими людьми. Он был заключен в

Мариенбургской крепости, и только по Деулинскому договору получил наконец

свободу. Один из на ших историков, повторяя письменные предания Смутного

Времени, выставляет в характере ростовского митрополита черты двуличности и

изменчивости, которых отнюдь не замечает в „святоиамятномъ* князе Василии. Но он

забыл упомянуть, что в 1618 году, когда в Деулине шли переговоры с польскими

уполномоченными, Филарет Никитич прислал из своего заточения наказ: чтобы для

освобождения его из плена не уступали Полякам ни одной пяди русской земли. На наш

взгляд, один этот поступок достаточно говорит о нравственном темпераменте

церковно-государственного подвижни ка. Филарет Романов, после девятилетнего

плена, воспользовался переменою обстоятельств не так, как это сделал бы человек,

способный к двуличности и изменчивости. Он помышлял не о собственном

благоденствии, а о такихъ' великих делах, как подъем на русском Юге приниженной

папистами православной церкви. Проведя столько времени среди иноверцев, он лучше

прежнего знал, как поддержать падающее в земле Мономаха православие.

События церковной унии в Польше и Смутного Времени в Московском Царстве

разобщили было Русский мир с восточными патриархами. Но лишь только Москва

оправилась после своего Разорения, снова сделалась она упованием турецких Славян и

Греков, а восточные патриархи опять стали помышлять о возобновлении с нею

сношений. Общим собором избрали они иерусалимского патриарха Феофана для

путешествия к „единому православному царю* и для устройства „обоих пределовъ*

(Русской Земли), как говорится об этом в современном московском сказании. Опасно

было путешествие, как это мы видели на Греке Никифоре, и трудно было выполнить

задачу его. Но, по словам московского сказания, товарищи патриарха видели в Феофане

„воеводу крепка и сильна, могуща тещи путь от Востока до Запада, ни оруженосцев, ни

броней мужеских, но токмо едино слово Божие во устех имуща, могущее разорити

тверди неодолеваемыя*.-Неодолеваемыми для Москвы твердями были, в данном

случае, иезуитские происки, отделившие посредством унии одну русскую церковь от

другой и устремившие южных Русичей, под польскими знаменами, на Русичей

северных-

Первым делом Феофана было заместить московский патриарший престол,

остававшийся праздным с 1612 года после Гермогена, о

132

.

котором, как и о Филарете, тот же историк собрал в одно месиво современные

россказни, но который явил себя героем-мучеником веры и народности в самый

опасный для России момент её борьбы с Польшею. Никто не мог наследовать

великодушному Гермогену достойнее того, кто, будучи царским отцом, готов был

скорее умереть в заточении, нежели купить свободу уступкою врагам хотя бы одной

пяди Русской земли. воссев на патриаршем престоле, Филарет Романов сделался новым

органом великой мысли русского воссоединения, которая проявилась уже во времена

Иоанна III так выразительно, что не могла исчезнуть ни в эпоху безумия Грозного, ни в

Смутное Время, порожденное кознями Бориса Годунова с одной стороны и Римской

Курии с другой.

Утраченные документы тогдашней деятельности Москвы по этому предмету, без

сомнения, заключали в себе указания на способы, которыми была обновлена связь,

державшая в совокупности всю древнюю Русь, разъединенную уделами. Уцелело

только свидетельство, что малорусских Козаков расспрашивали в Москве о работе

римской политики. Для нас очевидно, откуда шли расспросы. Царствование Михаила

Феодоровича имело характер теократический. Патриарший престол стоял тогда рядом с

царским, к вопросы иностранной политики делались вопросами церкви. Начавшаяся в

Западной Европе тридцати летняя воиина не могла оставить без своего влияния Москву

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Пантелеймон Кулиш читать все книги автора по порядку

Пантелеймон Кулиш - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 1 ) отзывы


Отзывы читателей о книге ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 1 ), автор: Пантелеймон Кулиш. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x