Ада Сванидзе - Викинги – люди саги. Жизнь и нравы
- Название:Викинги – люди саги. Жизнь и нравы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:НОВОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4448-0346-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ада Сванидзе - Викинги – люди саги. Жизнь и нравы краткое содержание
Эта книга – единственное в своем роде подробное описание общественной жизни легендарных викингов. Наиболее известны так называемые походы викингов – их пиратство, грабежи, географические открытия, колонизация, дружинная служба, торговля в разных странах Европы. Викинги образовали свои государства и политические анклавы в Британии, Франции, Италии, сыграли большую роль в истории Древней Руси. Однако внутренняя, гражданская история скандинавов в эпоху викингов, их общественный строй, быт и нравы на родине обычно описываются либо частично, либо в самом общем виде. В книге читатель найдет историю сложения скандинавских государств, подробные описания не только устройства жилых помещений и усадеб викингов, их повседневных домашних и прочих занятий, но и особенностей социальной структуры северных обществ: короли и рабы, семья, право, судебные распорядки и так далее. Все эти и другие темы автор рассматривает на судьбах многих конкретных семей и отдельных примечательных персонажей. В исследовании широко используются литературные произведения той эпохи, которые и сами по себе представляют большой интерес.
Викинги – люди саги. Жизнь и нравы - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
ИСИЭ. С. 464–468.
837
Лендрман – ленник, крупный королевский чиновник.
838
IMS. P. 18 о. а. и прим. Л. Лённрута, издателя саги на совр. швед. яз. Ангантюр – малый конунг, один из главных персонажей «Саги о Фритьофе Смелом».
839
IMS. P. 31–48.
840
См., например: Сага об Эйрике Рыжем // ИСИЭ. С. 112.
841
IMS. P. 70 o. a.
842
ИC I. С. 35.
843
КЗ. С. 30–31.
844
Сегодня многие из рунических камней нерушимо стоят там, где их установили тысячелетие назад, т. е. оказались, например, подле хлева, на забытой тропе и т. д. См.: Juhansson, 2009.
845
См.: КИ. С. 563, коммент.
846
ИС II:1. С. 183.
847
ИС I. С. 309.
848
Сага об Инглингах. Гл. 8–10, 16 и др.
849
КЗ. С. 38–42.
850
Там же. С. 143–146.
851
ИС II:1. С. 38.
852
ИС I. С. 548. Ср.: Там же. Гл. CLVI: видения и разгадка.
853
КЗ. С. 66.
854
IMS. S. 26, 31.
855
КИ. С. 335.
856
Сон Тростейна. См.: ИС II:1. С. 614, 616–618. Ср. толкование сна Торстейна (ИС I. С. 24).
857
См., например: IMS. S. 25, 26 (толкование сна Ангантюра); ИСИЭ. С. 451, 453 и др.
858
Одним из них считается аббат Карл сын Йона, исландец (60-е гг. XII в.).
859
КЗ. С. 241.
860
Адам . С. 88.
861
ИС I. С. 662. Этот мотив есть и в других сагах.
862
Там же. С. 413.
863
ИС II:1. С. 230.
864
Там же. С. 106.
865
Ср.: ИСИЭ. С. 224.
866
Там же. С. 44; КИ. С. 226.
867
ИС II:2. С. 87.
868
IMS. P. 56–57.
869
ИСИЭ. С. 91.
870
ИС I. С. 257, 259.
871
См. древнеанглийскую поэму «Деор».
872
Здесь снова обнаруживается та же магия цифры девять, что и при жертвоприношениях богам, когда приносили им в жертву по девять человеческих и животных особей мужского пола.
873
Tidrandi och diserna // IMS. P. 119–122.
874
ИСИЭ. С. 127.
875
ИС I. С. 156, 182–184, 250.
876
ИСИЭ. С. 30. Ср.: Fuglesang, 1989.
877
КИ. С. 236.
878
См. коммент. Циммерлинга в кн.: ИС II:1. С. 312. № 16.
879
ИC I. С. 64.
880
ИС II:1. С. 196.
881
См., например: Сага об Эгиле. Гл. LVVIII, LXXXV // ИС I. С. 182 и др.
882
КИ. С. 187 и др.
883
Один из многих примеров см. в: КИ. С. 184, 186–187.
884
Баллады. С. 114, 259.
885
ИС II:1. С. 348.
886
ИC I. С. 461, 465.
887
ИС II:1. С. 242 и др.
888
ИС I. С. 465; ср.: RP. С. 58–59; Адам . С. 101.
889
СОДВ. С. 76–81.
890
Там же. С. 44.
891
ИСИЭ. С. 479.
892
Сага об Олаве сыне Трюггви // КЗ. С. 126.
893
ИС I. С. 138.
894
Сага об Ингваре Путешественнике. С. 262 и др.
895
ИС II:2. С. 83. О колдовстве и наведении порчи см. также: ИС I. С. 405; ИС II:1. С. 492, 494, прим.
896
ИС II:2. С. 47–49.
897
ИСИЭ. С. 480.
898
КИ. С. 307 и сл.
899
СОДВ. С. 131–137. В другой редакции этой саги говорится, что воспитательница Асы дала ее мужу еще и волшебный плащ, защищающий от ударов соперника (СОДВ. С. 176, прим. 50).
900
ИС II:1. С. 142.
901
КИ. С. 486, 494 и сл.
902
СОДВ. С. 140–141.
903
КИ. С. 185.
904
СОВД. С. 88–89.
905
См., например, с предсказаниями вёльвы в Norna-Gäst (IMS. P. 114).
906
БЭН. Ст. 136. С. 201.
907
КИ. С. 306–307.
908
IMS. P. 108–113.
909
ИСИЭ. С. 111, 804, прим.
910
Там же. С. 810, прим.
911
КИ. С. 56.
912
ИСИЭ. С. 494.
913
Там же. С. 460.
914
ИС I. С. 432–436. Этот эпизод примечателен также тем, что обнаруживает четкие следы авторской или редакторской правки XIII в. – там, где говорится о великой приверженности Гудрун к христианской церкви и ее буквальном знании Псалтири (см. ниже).
915
КЗ. С. 18.
916
Впрочем, по поводу происхождения этого прозвища существуют другие версии.
917
Ср. также: ИС I. С. 337,
918
Там же. С. 330.
919
ИС II:2. С. 37.
920
КЗ. С. 67.
921
КИ. С. 213.
922
ИС II:1. С. 328.
923
См. ритуал возложения рук Одином как оберег – КЗ. С. 11.
924
ИС II:1. С. 150.
925
Там же. С. 120, 126, 150–151, 168, 195.
926
ИС I. С. 337.
927
КИ. С. 23.
928
Там же. С. 214.
929
С. Свириденко делится по поводу медицинских советов скандинавов следующими сведениями. В Южной Германии долго существовало средство от опьянения – нюхать землю; спорынья у ряда народов считается хорошим внутренним средством при трудных родах и грыже; дубовый отвар крепит; старое наименование падучей – morbus lunaticus, из чего следует, что ее приступы связывали с фазами Луны. Прочие советы, возможно, связаны с особыми заговорами. (Впрочем, кое-что в этом тексте противоречит поучениям Высокого, например сведения относительно дубового отвара.)
930
Ср.: Поучения Высокого. С. 139, 141–163.
931
КИ. С. 319.
932
Во всяком случае, при раскопках в Бергене были найдены сотни деревянных стержней и дощечек с руническими надписями самого разного характера. См.: Мельникова, 1977; Knirk, 1993 и др.
933
До IX в. рунический алфавит насчитывал 24 знака, позднее, с IX в., их стало 16.
934
Изречения Высокого. Ст. 142.
935
ИС I. С. 138, 155, 182, 217 и др.
936
ИСИЭ. С. 30.
937
См. ниже.
938
Первую обоснованную периодизацию процесса христианизации Скандинавских стран см. в статье Л. Мюссе (Musset, 1967). С тех пор на эту тему были написаны сотни работ.
939
В.В. Рыбаков в докладе о крещении Харальда Клака в ИВИ РАН (21 марта 2007 г.), рассматривая проблему мистификации этого факта в исторических источниках IX–XIII вв., в частности отметил, что о факте его крещения сообщали: «Большие королевские анналы», «Фульдские анналы», «Вертинские анналы», «Ксантенские анналы», «Деяния императора Людовика» Тегана, «Жизнеописание императора Людовика» Астронома, «Похвала христианнейшему императору Людовику» Эрмольда Нигелла, «Житие святого Ансгария» Римберта, «Деяния Карла Великого» Ноткера Заики, «Деяния архиепископов гамбургской церкви» Адама Бременского. Полный текст см. в кн.: Рыбаков, 2008.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
