Брюно Дюмезиль - Королева Брунгильда

Посягательство на особу Хлотаря II или, опосредованно, на его репутацию парадоксальным образом повредило бы самой Брунгильде. В представлении магнатов Regnum Francorum уния Австразии и Бургундии была еще оправдана только существованием независимой и враждебной Нейстрии, от которой надо было защищаться. Устранение сына Фредегонды с политической сцены было бы чревато междоусобной войной.

Королева против магнатов

Впрочем, в Нейстрии ли находились худшие враги Брунгильды? Старое соперничество между двумя ветвями меровингской династии несомненно мало значило по сравнению с теми озлоблением и непониманием, какие в отношении к королеве испытывали ее аристократы.

Во-первых, франки предпочитали, чтобы в период несовершеннолетия короля власть принадлежала регенту мужского пола; такую роль играли Кондат при Теодобальде или Гогон и Эгидий в первые годы царствования Хильдеберта II. Захват регентства королевой-матерью не был случаем беспрецедентным; многие франки сочли такой выход даже желательным во избежание конфликта группировок знати, и Брунгильда в 583 г. сумела воспользоваться этими настроениями. Но никогда не бывало, чтобы от имени внуков публичную власть отправляла бабушка. Лишь великая Хродехильда некогда рискнула взять с 524 г. под свое покровительство детей Хлодомера, и то она жестоко просчиталась, попытавшись посадить их на трон {723} 723 Григорий Турский. История франков. III, 18. .

Во-вторых, с начала 590-х гг. франкский мир жил в мирных отношениях с ближайшими соседями. Впервые почти за два десятка лет австразийцы не выступали ежегодно на войну с лангобардами в Италии, а бургундцы не отправлялись на Юг, пытаясь вытеснить вестготов из Септимании. Аристократов тревожил такой мир, они находили его позорным и прежде всего разорительным. Брунгильда лишила их надежд на славу и грабеж, стабилизировав границы Regnum Francorum. Если бы не отдельные стычки с Нейстрией, франкской молодежи негде было бы выплеснуть избыток энергии. Однако не будем наделять Брунгильду чертами королевы-пацифистки, а ее полководцев представлять шайкой крикливых поджигателей войны. Десять лет назад магнаты не желали отправляться в отдельные опасные походы в Италию, тогда как королева толкала их на это. Аристократия, как всегда, отстаивала свои интересы, и к последним относилось регулярное, умеренное и доходное участие в войнах. Брунгильда противопоставляла им государственную логику, то есть стремление подчинить военную деятельность дипломатическим интересам королевства.

Недовольны были также сторонники австразийского и бургундского сепаратизмов, и эта угроза несомненно была коварней. Оба Teilreiche так долго существовали по отдельности, что географическое происхождение тамошняя знать начала предпочитать этнической идентичности. Короче говоря, некоторые магнаты чувствовали себя в большей мере «бургундцами» или «австразийцами», чем франками. То есть в королевстве на Роне в конце VI в. зарождалось — или возрождалось — сильное национальное чувство. Местные аристократы объявляли себя потомками очень древних бургундских (в древнем смысле слова «бургунды») родов, порой вопреки всякой биологической очевидности. Они называли себя «фаронами» (Farons), словом, означавшим знать на языке бургундов. Попытки построить национальную идентичность ex nihilo [из ничего (лат.)] в то время подтверждаются и данными археологии. Действительно, «необургунды» требовали, чтобы в их могилы помещали специфические предметы — огромные плоские пряжки, которые они, вероятно, считали этническими и древними, но которые несомненно вызвали бы недоумение у настоящих бургундов V в. {724} 724 См.: Escher, Katalin. Les Burgondes: I er -VI e siècle apr. J.-C. Paris: Errance, 2006. (Civilisations et cultures.]

В контексте такого сепаратистского возбуждения многие лейды уже не разделяли мечтаний о воссоединении Regnum Francorum, мечтаний, какие питали Сигиберт I и Гунтрамн и какие по-прежнему вдохновляли Брунгильду. Раздражало уже единое регентство для обоих королевств. Некоторые с нетерпением ждали, когда оно закончится.

Кстати, раздел 596 г. был не столь искусным, как казалось. Отсекание от Австразии части владений не ослабило магнатов понастоящему, но бесспорно усилило их недовольство. Когда-то эти люди очень неприязненно восприняли сокращение своих территорий, которое в Андело навязал Гунтрамн; в те времена они поддерживали экспансионистскую политику своей королевы. Но, ослабив Австразию в 596 г., Брунгильда, на их взгляд, поступила как «бургундка».

Заодно отметим, что слияние элит, которого королева добивалась с 592 г., не удалось. Возможно, период воссоединения был слишком недолгим. Южные магнаты, переселившиеся было в Австразию, вернулись в Бургундию после 596 г., когда этот Teilreich снова стал выглядеть самым блестящим и самым романофильским из франкских королевств. Изысканные умы, как Асклепиодот, спешили расстаться с холодами Востока и возвратиться в мягкий средиземноморский климат {725} 725 Gregorius I. S. Gregorii Magni Registrum epistularum. IX, 226. . Если брать шире, Бургундия привлекала всех просвещенных людей из Оверни и Прованса, составлявших до тех пор австразийскую администрацию. Благодаря им эта вычурная культура пережила последний расцвет. Епископ Дезидерий Вьеннский комментировал «Энеиду» {726} 726 Ibid. XI, 34. , а внук Динамия в начале VII в. сочинял столь же очаровательные стихи, как в свое время дед [143] Эпитафия Динамия и Евхерии, написанная их внуком, также по имени Динамий: MGH AA. VI/2. Р. 194. .

Зато в Австразии вскоре остались только «германские» по духу аристократы, если слово «германцы» еще имело смысл. Послушаем сетования Фортуната на это жалкое общество, перед которым он пытался добиться пения от своих муз:

Этим людям, не отличающим гусиного крика от лебединой мелодии, все равно, пою я перед ними или издаю хриплые стоны; часто варварские песни слышатся лишь в ответ на гудение арфы <���…> Я не пел стих, я бормотал его, чтобы мои слушатели, сидящие с кленовыми чашами в руках, предавались вакханалиям, которые Вакх счел бы безумными, и произносили тосты {727} 727 Venance Fortunat. Carmina… Préface. T. I. P. 5. .

Впрочем, эти люди не были совершенно некультурны. Они просто не имели понятия о существовании Цицерона или Вергилия, и этого было достаточно, чтобы италийцы или провансальцы сделали вывод о полном отсутствии у них культуры. Все знатные австразийцы, конечно, были христианами. Однако их семьи обратились в христианство всего несколько поколений назад, тогда как их южные собратья не упускали возможности подчеркнуть, что прошло два века с тех пор, как их предки приняли крещение [144] Согласно Ионе из Боббио (Jonas Bobiensis. Vitae Columbani. II, 23), семья Бертульфа (аббата Боббио с 627 по 640 гг.), родственная семье Арнульфа Мецского, долго оставалась языческой. . Мало ценя римское право, эти аристократы также меньше, чем их предшественники, были привержены к государственной традиции, идущей от античности. Их кругозор был самым ограниченным: за пределами графства, королевства, самое большее Regnum Francorum и перипетий его жизни их ничто не интересовало. У них не встречалось проявления особого интереса к Риму, Константинополю или Толедо.