Алексей Кривоносов - Слово и мысль

Все проанализированные мною анекдоты, почерпнутые из газет «Новое русское слово» и «Русский базар» (Нью-Йорк), построены как энтимемы (за исключением одного полного силлогизма) с самыми различными вариантами опущенных суждений в этих энтимемах: изъята или большая посылка, или заключение, или то и другое одновременно и оставлена лишь меньшая посылка. Реже всего элиминируется меньшая посылка, служащая центром, основой смыслового содержания анекдота. Юмор анекдота держится именно на ней (опущенные суждения стоят в квадратных скобках).

Модус Barbara

М о д е л ь (1) — (2) — [3]:

1. — Я тебя пригласила, чтобы ты выпил сто граммов за моё здоровье, а ты хлещешь уже пятый стакан!

— Извини, но ты сегодня так плохо выглядишь… — » (1) Чтобы у человека было хорошее здоровье, за это нужно выпить. (2) Он хлещет уже пятый стакан за её здоровье. (3) [Чем хуже выглядит человек, тем больше вина пьют за его здоровье].

2. Мужик спрашивает продавца в книжном магазине:

— Скажите, у вас есть книга «Как быстро разбогатеть»?

— Да, есть, но она продаётся только в комплекте с «Уголовным кодексом». — » (1) Все, кто хочет быстро разбогатеть, (2) неизбежно нарушают «Уголовный кодекс». (3) [Кто хочет быстро разбогатеть, тот должен купить «Уголовный кодекс»].

3. Мужик приходит в магазин и говорит продавцу:

— Красивые открытки! Что на них написано?

— «Моей единственной.»

— Дайте десятка два. — » (1) Только красивыми открытками поздравляют «единственных» женщин. (2) Он купил два десятка красивых открыток. (3) [У него одновременно два десятка «единственных» женщин].

4. — Иногда, — говорит миссис Смит новой служанке, — вам придётся помогать мне подняться по лестнице.

— Понимаю, мэм, — я тоже люблю выпить. — » (1) [Всем трудно подниматься по лестнице после выпитого вина]. (2) Хозяйка, поднимаясь по лестнице, нуждается в помощи. (3) [Хозяйка любит выпить].

Модус Celarent

М о д е л ь (1) — (2) — [3]:

— Доктор, у меня после свадьбы проблемы со зрением!

— В чём это выражается?

— Я денег не вижу! — » (1) Кто не видит денег, тот женат на женщине, транжирящей их. (2) Он не видит денег. (3) [Его жена транжирит деньги].

Модус Camestres

М о д е л ь [1] — (2) — (3):

1. Встречаются два практикующих врача. Один из них имеет крайне расстроенный вид.

— Что случилось? — спрашивает его коллега.

— Представляешь, вчера первый раз в моей жизни я допустил врачебную ошибку.

— То есть? — не понял приятель.

— Я вылечил человека за два визита, а оказалось, что он миллионер! — » (1) [Все врачи, пытаясь нажиться на больных, берут с богатых высокие гонорары]. (2) Ему не удалось получить высокие гонорары.. (3) Он не смог нажиться на богатом больном.

2. Молодой человек заходит в цветочный магазин и видит на стене большой плакат: «Скажи ей это цветами».

— Как, всего одну?

— Да, я не болтлив. — » (1) [Множеством роз, символизирующих слова, выражают свои чувства болтливые люди]. (2) Он не болтлив. (3) Он купил лишь одну розу.

М о д е л ь (1) — (2) — [3]:

В детстве мама часто говорила мне: «Кушай, сынок! А то в солдаты не возьмут»… Зачем же я ел?! — » (1) В армию берут только тех, кто много ел в детстве. (2) Он не должен был много есть в детстве. (3) [Он не желает служить в армии].

М о д е л ь [1] — (2) — [3]:

1. — Ты меня любишь? — ласкаясь, спрашивает она.

— Конечно, — отвечает он.

— А ты на мне женишься?

— Что у тебя за привычка всегда менять тему разговора?! — » (1) [Женится лишь тот, кто прямо отвечает женщине на поставленный ею вопрос]. (2) Он не ответил ей прямо на поставленный ею вопрос. [Он не женится на ней].

2. У фонтана на скамеечке одна пенсионерка делится со второй:

— Знаешь, я, наверное, всё-таки гипнотизёрша! Я вчера в очередной раз в этом убедилась! Стоит мне зайти в трамвай или в троллейбус и посмотреть на сидящего юношу, как он тут же засыпает! — » [Все воспитанные юноши уступают место пожилым женщинам]. (2) Юноша не уступил место пожилой женщине. (3) [Этот юноша невоспитан].

3. — Как вы сегодня замечательно выглядите!

— Вы всем красивым девушкам такое говорите? — произнесла она.

— Нет, красивым я другое говорю. — » (1) [Всем красивым женщинам он делает особые комплименты]. (2) Он не сделал ей особых комплиментов. (3) [Она — не красивая].

На примере энтимем, представленных самыми различными языковыми построениями, наиболее чётко выявляется различие между семантическими и логическими формами мышления. Семантическая форма причинно-следственной мысли обычно представлена двумя связанными предложениями. Языковая форма в них компрессирована, сжата, хотя мыслей содержится больше, чем выражаемых ими слов: мысленное содержание выходит за пределы материи знаков. Где эти мысли находятся и как они хранятся? Разумеется, в голове, но они каким-то образом представлены и в формах языка. На примерах энтимем, выраженных в формах русского и немецкого языков, я показал отличие семантических форм мысли от логических форм мысли. Это не только проблема соотношения языка и мышления, точнее — материальных знаков и мышления, которое я называю семантическим мышлением, но это одновременно и вопрос о внеязыковом(авербальном) мышлении, о мышлении, свободном от языковой материи.

Как этот реальный, экспериментально обоснованный вопрос решается в языкознании»? По мнению Панфилова, «мышление человека способно выйти за пределы содержательной стороны языковых единиц», т.е. быть невербальным. [Панфилов 1982:41]. И в то же время Панфилов, опровергая себя, считает, что если бы мышление могло осуществляться вне языковых форм, то это означало бы, 1) что материя или знаковая сторона языковых единиц не является обязательным, органическим моментом мышления, 2) что мышление может осуществляться в чисто понятийной форме.

Но допустить возможность невербального мышления — не значит отвергать то, что язык есть «необходимое средство мышления», а говорит лишь о том, что наряду с языковым мышлением есть мысль и без языка. С другой стороны, если язык есть необходимое средство осуществления процессов мышления, то это ещё не значит, что кроме знаков языка нет ничего, что могло бы служить средством общения. Панфилов отрицает ассоциативный характер связи языковых единиц с соответствующими единицами мышления, т.е., по его мнению, связь знака с мыслью — органическая. А так как связь языка и мысли имеет ассоциативный, условный характер, то это, по Панфилову, значит, что «язык не оказывает обратного влияния на мышление». Познавательное мышление осуществляется чаще именно без языка, в то время как коммуникативное мышления без языка невозможно. «… Man kann die Sprache nur verstehen, wenn man mehr als Sprache versteht» (“…Язык можно понять лишь тогда, когда понимаешь больше, чем язык» [Hörmann 1978:210].