Людмила Егорова - История филологии

В работе «О наивной и сентиментальной поэзии» Шиллер выделял два «совершенно различных рода поэзии, которыми исчерпывается и из- меряется вся область поэтического. Все поэты, действительно являющиеся таковыми, принадлежат либо к наивным (так Шиллер определял искус- ство, подражающее жизни в формах самой жизни, что обычно определяют как реализм), либо к сентиментальным в зависимости от того, к чему скло- няется эпоха, в которую они расцветают…». К поэтам первого типа автор относил Гомера и Шекспира (заметим, что хрестоматийным стало проти- вопоставление в этом плане Шекспира самому Шиллеру). Давая характе- ристику поэту первого типа, Шиллер указывал, что «объект владеет им (поэтом) целиком, его сердце не лежит, подобно дешевому металлу, тут же у поверхности, но хочет, чтобы его, как золото, искали в глубине. За своим произведением он стоит как бог за мирозданием». Надо быть недостойным произведения или не понимать его, или пресытиться им, чтобы искать в нем только самого автора, — полагал Шиллер. Совсем по-другому, говорит он далее, обстоит дело с сентиментальными поэтами (под ними Шиллер подразумевал и романтиков). Такой поэт «размышляет над впечатлением, которое производят на него предметы, и волнение, испытываемое им са- мим и передающееся нам, основано только на этом его размышлении. Предмет ставится здесь в связь с идеей, и только на этой связи покоится сила поэзии. Поэтому сентиментальному поэту всегда приходится иметь дело с двумя разноречивыми представлениями и впечатлениями — с дей- ствительностью, как конечным, и со своей идеей, как бесконечностью, — и возбуждаемое им смешанное чувство всегда указывает само на двойствен- ность своего источника». Поскольку в недрах сентиментализма вызревал уже предромантизм, Шиллер внёс определенные уточнения (хотя и в своих терминах) и в понимание границы между реалистической и романтической поэзией.

Заметим также, что развитие западноевропейской литературоведче- ской мысли в указанный период пошло по пути утверждения литературы как формы общественного сознания, и в этом ведущая роль принадлежала французской писательнице и теоретику литературы Анне Луизе Жермене де Сталь (1766–1817). Дочь министра, жена шведского посла во Франции барона де Гольштейна, она организовала литературный салон, ставший центром литературной и политической жизни Парижа. В период правления Наполеона Бонапарта за поддержку оппозиционных настроений была из- гнана из страны, путешествовала по Италии, жизнь которой нашла отра- жение в одном из романов, Германии, где изучала немецкую литературу, была в дружеских отношениях с Гёте, Шиллером, Шлегелем (последний был воспитателем её детей). Ею была написана книга «О Германии» (1810) — о немецкой философии, религии, литературе, оказавшей влияние на французских писателей-романтиков, где её имя пользовалось большим уважением и известностью, а наиболее популярные произведения издава- лись в переводах на русский язык. Её собственное творчество, получившее большой отклик в России, являло собой пример перехода от сентимента- лизма к романтизму. Де Сталь — автор романов «Дельфина» (1802), «Ко- ринна» (1807), воспевавших романтическую героиню, отстаивающую сво- боду чувств и свободу личности. Книга де Сталь «О литературе, рассмат- риваемой в связи с общественными установлениями» (1800) положила начало историко-культурному изучению литературы.

Подчеркнём ещё раз, что в зарубежной филологии XVIII века утвер- ждается хронологический принцип познания литературных явлений. Были созданы первые «Истории литератур» — итальянская (1772–1782) и англий- ская (1774–1781), хотя ещё ощущалась недооценка значимости отдельных национальных литератур. Происходило становление новых научных жан- ров, таких, как жизнеописание (биография) писателя и словарь жизни и творчества писателей. Шло развитие и текстологии («критика текста») в Англии и Германии. Выделилась первая область историко-научного по- знания — шекспироведение. Шел процесс обобщения теоретико-историко- литературных знаний в учебных пособиях. Был создан «Курс изящной словесности, или Принципы литературы» (1799–1805) Ш. Лагарпа.

ХVIII век вошёл в историю литературоведения как полноценный этап отечественной науки о литературе. На первых порах решались чисто прак- тические задачи: надо было научиться писать «по-европейски», усвоить ев- ропейскую систему жанров, формируя литературный язык. Обратим внима- ние на многообразие и необычность литературоведческих жанров: кроме «предисловий», «жития» (автобиография писателя), «рассуждений», появ- ляются «известия», «мнения». Шло активное приобщение к западноевро- пейской литературной мысли, и так же, как вначале на Западе, первая «Поэ- тика» Феофана Прокоповича (1681–1736) была создана на латыни. Её полное название «О поэтическом искусстве. Три книги для пользы и наставления учащегося русского юношества, преподанные в Киеве в Право- славной Могилянской академии. В лето Господне 1705». Прокопович ста- вил вопрос о значении поэтического искусства и о специфике его природы, интересна его трактовка поэтического вымысла, навыков и приёмов стиля.

Русские писатели, начиная с Кантемира, обращались к теоретико- литературоведческим вопросам уже в процессе художественного творче- ства. Активно осваивались западноевропейские представления о литерату- ре, о художественном творчестве, прежде всего самими писателями — Кан- темиром, Ломоносовым, Тредиаковским, Сумароковым. Их суждения по- давались не как отвлечённые теоретические положения, но часто как идеи, высказываемые непосредственно в художественном тексте. Студентам фи- лологических факультетов уже знакома четвёртая сатира Антиоха Дмит- риевича Кантемира (1708–1744) «Об опасности сатирических сочинений. К музе своей». Кантемир сформулировал важнейшие принципы литера- турного творчества. В своих стихотворениях («Сатирах») и письмах он го- ворил о гражданском долге писателя, о его праве быть судьей общества, отстаивая правду в искусстве.

Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765) изложил теорию поэ- зии и прозы в работе «Правила пиитические», разработал вопрос о вымыс- ле в художественном творчестве. Ломоносову также принадлежит «Преди- словие о пользе книг церковных в российском языке», где изложена из- вестная теория трёх стилей.

Василий Кириллович Тредиаковский (1703–1768) выступил с

«Мнением о начале поэзии и стихов вообще». Подчёркивая, что поэзия есть искусство словесное, он сравнивал стих с краской, употреблённой на живопись. Произведение («творение») он понимал как расположение ве- щей, избранных поэтом, где особую роль играет вымысел: «Вымышленное есть изображение возможностей, то есть не такое представление деяний, каковы они сами по себе, но как они быть могут или должны быть». Тво- рение выражает «душу и жизнь Поэмы, но Стих есть язык оной», её «наружное» (очевидно, что под «наружным» понималась форма). Тредиа- ковский таким образом разграничивал поэзию и стихосложение: «Иное есть поэзия, а иное — стихосложение».