Людмила Егорова - История филологии

В конце первой трети XVIII века русские поэты осуществили реформу стихосложения. Надо было решить, каким оно должно быть, и научиться им пользоваться. Можно сказать, что в ХVIII в. в трудах Кантемира, Тре- диаковского, Ломоносова в России родилось национальное стиховедение. О вкладе Ломоносова в лингвистику, о его труде «Российская грамматика» (1755) подробно говорится в работе В.Г. Борботько1.

Первые научные труды в области стиховедения также принадлежат Ломоносову: «Краткое руководство к красноречию», «Предисловие о пользе книг церковных», «Письмо о правилах российского стихотворства». В последнем (1739) подчёркивалось, что «стихи следует сочинять по при- родному нашего языка свойству, а то, что им весьма не свойственно, из других языков не вносить».

Василию Тредиаковскому принадлежит труд «Новый и краткий спо- соб к сложению российских стихов» (1735). Логически аргументируя вы- двинутые положения, он снабжал их «добавлениями», раскрывая смысл таких понятий, как стопа, рифма, стихотворные размеры, подчёркивая их взаимозависимость. «Свойство наших стихов всегда требует ударения», — писал Тредиаковский. И объяснял: «Поэзия нашего простого народа к сему меня довела».

Более поздний трактат Кантемира «Письмо Харитона Макентина к приятелю о сложении стихов русских» (1743) привлекает не столько но- визной содержания (Тредиаковский и Ломоносов уже сказали о многом), сколько мастерством изложения. Он писал: «Трудность немалая встречает- ся… в соглашении здравого смысла с рифмою… и в учреждении слогов». Кантемир сообщал читателю необходимые сведения о классификации сти- хотворного творчества (стихи «степенные», «свободные», «окончатель- ные»), давал полную характеристику рифмам, формулировал правила сил- лабического стихосложения (правила тринадцатисложного, десятисложно- го, девятисложного, семисложного, пятисложного и четырехсложного сти- хов). Одиннадцатисложный стих он назвал эндекасиллаболом кутуалиан- ским и отстаивал необходимость цезуры, отделяющей в стихе первые шесть слогов. Особое внимание уделял поэт отступлениям от правил (пя- тая глава «О вольностях в мире стихов»).

1 Борботько В.Г. Проблемы и методы общего языкознания. — Сочи: СГУ, 2009. — С. 21.

Крупнейшей фигурой в филологических поисках XVIII века был Ни- колай Михайлович Карамзин (1776–1826). В трактате «Нечто о науках, искусствах, просвещении» (1794) он выделял подражание натуре как суть искусства, подчёркивая его социальную роль. Он хорошо знал творчество Ричардсона, де Сталь, переводил, писал отзывы на вышедшие за рубежом трактаты, считал, что писатель «всегда пишет лишь портрет «души и серд- ца своего» (принцип сентиментализма, к которому принадлежал сам Ка- рамзин). Он полагал, что художник должен искать опору и в реальной жизни, соблюдать «верность натуре». В статье 1791 года, посвящённой роману Ричардсона «Кларисса Гарлов», он говорил: «Написать интересный роман в восемь томов… не описывая ничего, кроме самых обыкновенных сцен жизни — для сего потребно, конечно, отменное искусство в описании подробностей и характеров». Карамзина восхищали мастерски выписан- ные «сцены жизни», их взаимосцепление, подробное раскрытие характеров Клариссы и Ловеласа.

В XVIII веке в России создавались словари не только об отечествен- ных писателях (В. Тредиаковский, Н. Новиков), но и о зарубежных (А. Сумароков). Завершая систематизацию отечественных теоретико- литературных исканий этого периода, следует упомянуть обобщающий труд «Краткий и всеобщий чертёж наук и свободных художеств» (1721), выявлявший специфику научного и художественного познания.

Восемнадцатое столетие в западноевропейской науке о литературе ознаменовалось прорывом в области философской мысли (Кант), который если и не был осознан его современниками-филологами, то исподволь ока- зал непреходящее воздействие на дальнейшее развитие нравственно- эстетического аспекта теории словесности.

В западноевропейской науке о литературе в ХVIII в. уже сформирова- лись представления о специфике поэзии как искусства слова, её целях и различных видах; разрабатывались проблемы прекрасного в жизни и ис- кусстве (К. Гельвеций), соотношения реального и идеального (Д. Дидро), сопоставлялись объективный и субъективный подходы к художественному воплощению мира в литературных родах (Ф. Шиллер). Теория жанров сде- лала шаг вперед в области драматургии (Д. Дидро, Г. Лессинг); формиро- вались методологические принципы изучения и оценки художественного произведения, в том числе и по такому критерию, как народность (И. Гердер); эволюционируют представления о мифологии (Дж. Вико, И. Гердер). Начинают теоретически осмысливаться основы национального своеобразия отдельного произведения.

В отечественной науке о литературе писателями активно осваивались западноевропейские положения о литературе, разрабатывались понятия стилей, теория поэзии и прозы; появилась в полемике с силлабической но- вая система стихосложения (А.Д. Кантемир, В.К. Тредиаковский, М.В. Ломоносов).

Эстетические искания в этот период определялись достижениями немецкой классической философии — идеализма. Идеализм — воззрение, определяющее объективно действительное как проявление идеи (вспом- ним Платона), или, по Гегелю, абсолютного духа. Это — объективный иде- ализм, представителями которого являются Гегель, Шеллинг. В отличие от него субъективный идеализм (Фихте, Шопенгауэр) признаёт бытие лишь как осознанное бытие, тождественное процессу восприятия («Без меня мир другой»). Классическая немецкая философия внесла большой вклад в эсте- тику и литературоведение, видя в искусстве проявление либо абсолютного духа, либо субъективной человеческой способности к познанию мира, бла- годаря чистому созерцанию и необычной силе фантазии.

Выдающийся мыслитель Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831) обосновал различные стадии развития форм мирового искусства и поэзии — символическая (Древний Восток), классическая (античное искус- ство Греции и Рима) и романтическая (этим определением он обозначал все искусство Нового времени). Гегель акцентировал внимание на роман- тических формах в искусстве, наряду с романтическим содержанием рас- сматривал романтические характеры, представлял роды и виды романти- ческой поэзии. «Мир Души торжествует победу над внешним миром», — говорил философ, определяя романтизм, и отводил большую роль «пафо- су». Что касается реалистического искусства, то такого понятия у Гегеля ещё нет, но его «Лекции» интересны и важны для нас глубокой разработ- кой проблемы реальности. Он разграничивает реальное бытие и реальность предмета в образе, внешнюю реальность и реальность внутреннего созна- ния, реальность действия и чувственную реальность, прослеживает реаль- ное содержание в лирической субъективности.