Чэнь Сяомин - Тенденции новейшей китайской литературы

В деревенской литературе 1990-х годов сохраняется основной стиль «сельских сюжетов» нового периода, сохраняется реализм повествования. Однако на ведущие позиции выходят многочисленные исторические произведения, в которых авторы переосмысляют историю деревенского Китая. Среди этой прозы важное место занимает «Равнина Байлу» Чэнь Чжунъи [543].

Чэнь Чжунъи начинает издаваться в 1965 году, в 1979 выходят его рассказы и повести: «Господин в голубой куртке», «Подвал» и «На колесе». Все они были удостоены наград, но прошли почти незамеченными в литературном мире. В 1993 году Чэнь Чжунъи становится лауреатом Четвертой литературной премии им. Мао Дуня – за роман «Равнина Байлу» [544], во всех смыслах подтверждая китайскую мысль о том, что большой талант созревает нескоро. В грандиозной конструкции романа описывается историческая обстановка в долине реки Вэй [545], сложившаяся в период изменений 1950-х годов. Роды Бай и Лу всеми средствами борются за господство на равнине Байлу (букв. «Равнине белого оленя». – Примеч. пер. ), происходящее захватывает дух. В противостояние двух родов вмешивается новодемократическая революция, и это делает сюжет выразительнее. Прочитавшие «Равнину белого оленя» единодушно относят этот роман к жанру этнического эпоса. Сам автор во введении также приводит слова Бальзака: «Мы воспринимаем прозу как неофициальную историю нации». В новейшей литературе Китая уже давно не было величественных исторических эпосов, свободных от идеологии.

А «Равнина Байлу» отличается исторической адекватностью, к тому же в этом романе автор не пытается транслировать идеологические установки. Вот почему в начале 1990-х этой книгой восхищались.

У главного героя романа, Бай Цзясюаня, было шесть жен, и все они умерли. Судьба закалила его, сделала твердым и решительным. Выращивая опиум, Бай Цзясюань восстанавливал и накапливал силы. А когда вновь женился, когда у него родился сын, герой стал выдающимся преемником рода, а фамилии Бай и Лу официально начали соперничать друг с другом. Чэнь Чжунши превосходно разбирается в природных условиях и обычаях земель бассейна Хуанхэ, хорошо знаком с патриархальной системой китайской деревни, а потому борьбу за гегемонию между крестьянами изображает со знанием дела. Бай Цзясюаню нет равных в торговле, ведь он гибок, расчетлив и дальновиден.

Автор идеализирует этого персонажа. Спустя небольшой период изнурительного труда Бай становится выдающимся деревенским аристократом. Вежливый, честный, бескорыстный, справедливый, проницательный – в этом герое, кажется, сосредоточилось все лучшее, что есть в китайской традиционной культуре.

Другому персонажу, Лу Цзылиню, все же присуще некоторое коварство, узость кругозора. Лу страстно любит использовать всяческие уловки, пускает в ход интриги и даже состоит в любовной связи с женой племянника. Конечно, Чэнь Чжунъи не делает из этого персонажа злостного преступника: автор просто в меру демонстрирует неоднозначность натуры Лу Цзылиня. В этом смысле по характеру Лу, похоже, ближе к китайским крестьянам, от природы хитроумным и изворотливым.

Роман охватывает весь процесс зарождения и развития китайских революций XX века. История раскрывается в том, как представители каждого из нескольких поколений семей Бай и Лу делают свой политический выбор (разный для каждой семьи), в последствиях этого выбора. Противоречия между Бай Сяовэнем и Лу Чжаопэном возникают на фоне новодемократической революционной борьбы в Китае. Бай Сяовэнь опускается до курения опиума и попрошайничества, затем ради чашки риса присоединяется к Гоминьдану. А Лу Чжаопэн, этот отважный коммунист, вступивший в КПК на самой заре ее рождения, добродетелен и грозен, хотя иногда тоже не без греха – например, уводит у младшего брата любимую девушку Бай Лин (здесь автор немного отклоняется от классического образа героя революции, но в целом Лу Чжаопэн – фигура все же положительная). В «Равнине белого оленя» Чэнь Чжунъи пытается показать читателю человеческую природу, поместив в сюжет культурно-историческую и классовую борьбу. Другими словами, автор стремится показать читателю культуру народа Китая через богатство и многогранность человеческого характера. Совершенно ясно, что центральный образ в романе, «белый олень», символизирует традиционные культурные ценности Китая, слегка неуловимые и неопределенные, но довольно четко ориентированные на традиционную конфуцианскую культуру. Чэнь Чжунъи положительно относится к традиционной культуре: в романе писатель отражает потребность в самосознании, которую китайская культура испытывала в начале 1990-х годов. Вместе с тем «Равнина Байлу» отличается явным идеалистическим уклоном. В 1990-е годы китайское общество стремилось вернуться к традиции: рефлексивная критика, которая в 1980-е нападала на традицию, в одночасье сменилась одобрением этнической культуры. У шэньсийских писателей, изначально обладавших солидным культурным багажом, благодаря их медлительности и упрямству невольно появилась новая историческая возможность. Хэ Юньлу, Лу Яо, Цзя Пинва и Чжэн И – все они транслируют эту культуру. А вот Чэнь Чжунши оказался еще более «неповоротливым», консервативным, а потому и более значимым, бездонным. Он безоговорочно принимал традиционную культуру и пытался отыскать в ней ценностные нормы, характерные для новой и новейшей китайской истории. Вот та основа, на которой создавались такие положительные образы, как Бай Цзясюань и господин Чжу. Эти персонажи отражают нравственные принципы, дух и характер людей традиционного китайского общества, на таких героях держится вся национальная культура. По замыслу Чэнь Чжунши, исторические перемены, свершившиеся с помощью революционного насилия, поверхностны, и только культура есть истинная опора для народа. Многие поддержали культурно-идеалистические воззвания писателя, что было связано с состоянием китайского общества начала 1990-х и необходимостью пересмотреть идеологию [546].

Роман Цзя Пинва «Потерянная столица», вышедший одновременно с «Равниной белого оленя» или даже чуть раньше нее, также оказал невероятно большое влияние на литературный мир и вызвал крупные споры среди литературных деятелей. В один момент это произведение стало событием в современной литературе. В 1993 году не было ни одного человека, который не читал и не обсуждал бы «Потерянную столицу». Этот роман повествует о том, как падал уровень литературы в 1980–1990-е годы. Через весь сюжет проходит любовная линия – отношения писателя Чжуан Чжицзе с несколькими женщинами. Роман изобилует эротическими подробностями, автор описывает страдания и душевный упадок Чжуана, этого некогда нашумевшего писателя.