Чэнь Сяомин - Тенденции новейшей китайской литературы

Хотя Цзя Пинва [358]и не высказывался по поводу «поиска корней», благодаря необыкновенной просвещенности, которую этот писатель взращивал в себе долгие годы, среди литераторов рассматриваемого направления его связь с культурой, возможно, была самой тесной, интимной. Проза этого писателя отличается ярким деревенским колоритом, Цзя Пинва хорошо знает народные нравы и обычаи, к которым он культурно тяготеет, и которые, соответственно, проникают в его творчество. Цзя Пинва завоевал внимание читателей повествованием о культуре района Шанчжоу (городской округ Шанло, провинция Шэньси) и о своеобразной атмосфере захолустных местечек. В сборниках «Первые зарисовки Шанчжоу», «Снова о Шанчжоу» и «Еще раз о Шанчжоу» автор основывается на реальных фактах, пишет обыденным, но тонким языком, повествование у него складывается в весьма своеобразную картину. Цзя Пинва уединенно жил на юге Шэньси, и это географическое расположение сыграло ему на руку. Писатель старательно просмотрел восемнадцать томов шанчжоуской краеведческой литературы, уделив большое внимание географии этого края и взаимоотношениям его жителей, понял, сколь девственна шанчжоуская природа и сколь аутентична местная культура. На самом деле Цзя Пинва не принимал культуру за концепцию или символ, он стремился слить ее с человеческим характером, показать, как в характере человека проступают нравы и обычаи его народа, изобразить людскую природу через местные традиции и природные условия. Писатель не дробит историю, не отделяет «поиск корней» культуры от теории об изначальной сущности, принятой в литературе нового периода. Он сглаживает переход между двумя литературными периодами, не отставая при этом от жизни. Рисуя особую географию местности, Цзя Пинва старается показать, сколь добродетельны и благородны люди, выросшие в подобной культуре, и вместе с тем очень тонко и точно изображает необузданную, тайную любовь, которая порицается обществом. Писатель прекрасно разбирается в характерах людей, его произведения – живое исследование человеческой природы.

С середины 1980-х годов Цзя Пинва по большей части рисует характеры мужчин и женщин на фоне местной культуры. В повести «Небесный пес» рассказывается история некоего Тяньгоу, который в 36 лет все еще холост и продолжает страстно любить жену своего учителя. С учителем в пути случается несчастье, и его парализует: тогда он принимает решение свести свою жену с Тяньгоу. Однако Тяньгоу, храбро приняв на себя ответственность за содержание семьи учителя, не может воплотить свою давнишнюю мечту. Автор детально раскрывает психологию героев и прекрасно показывает их нравственный рост. Учитель помогает жене и Тяньгоу, покончив с собой, и тем самым вновь акцентирует внимание на моральной стороне проблемы, в основе которой лежит половое влечение. Это часть культуры, и она оказывает определенное влияние на все содержание романа, неся в себе определенное наставление всем читателям.

Конечно, культура, отмеченная местным колоритом, своеобразна. В «Хождении по горам» описана культурная самобытность, таящаяся на границах человеческой природы. Неординарный опыт человека – тот элемент повествования, в котором наилучшим образом воплощается значение культуры. Главный герой романа, Лю Цзыянь, молодой и талантливый специалист по фэншую, с первого взгляда влюбляется в Сы Итай и начинает мечтать, но ничего не предпринимает. Лю Цзыянь не трус, просто ему нравится жить иллюзиями. Действия героя вялы и глупы: всего однажды он набрался смелости, но нарвался на обман прислуги и потерпел неудачу. Однако как мечтатель он отличается превосходным, тонким воображением. Лю Цзыянь уклоняется от соблазна, но в результате воображает этот соблазн в мельчайших деталях. Таким образом, читатель видит сцены из жизни захолустья, которые выходят за рамки общепринятых норм, но в то же время они прикрыты теплой и уютной вуалью сентиментальности. Местный культурный колорит, присутствующий в повествовании, превратил эти истории об иррациональности и абсурдности человеческой природы в оригинальное исследование ее особенностей.

Такой характер героя всегда отмечен печатью местных обычаев и природных условий, и, чтобы показать особую прелесть культуры, даже Цзя Пинва приходится доводить необычность натуры персонажа до предела. Герой Укуй одноименного романа уже в шестнадцать лет взваливает на себя заботы о невесте и в столь юном возрасте познает женщину. Пострадав от нападения разбойников, он радуется, что может снова обнять невесту: Укуй мнет маленькие женские ножки, и кровь гулко пульсирует в его сосудах. Герой рискует жизнью, чтобы спасти молодую госпожу, но не удостаивается благодарности от семьи Лю, а девушке приходится сносить позор и унижение. Затем он идет работником в имение этой семьи, чтобы созерцать улыбку молодой госпожи и слышать ее смех. В конце он спасает девушку и поселяется с ней вместе в глуши. Однако у героя, столкнувшегося с сексуальным соблазном, просыпаются совесть и добродетельность – благородный мужчина не прикасается к любимой. Автор пишет о нежных фантазиях по отношению к женщинам и тут же – о том, как женщин мучают и истязают. Историями о дурном отношении к женщинам Цзя Пинва как бы оттеняет красоту эротических фантазий Укуя и чистоту его духа. Повествование шаг за шагом приближается к гротеску, вплоть до совокупления молодой госпожи с псом, являя читателю целый комплекс крайностей. Женщина, подобная бодхисаттве, не сумела сдержать огненной похоти и разбила вдребезги добродетельность Укуя, после чего покончила с собой, бросившись в ущелье. Местная культура раскрывается в сексуальных отклонениях и носит необыкновенный характер: для нее свойственны бандитизм, истязание и убийство жен, вера в то, что человек может приносить несчастье. Герой блаженствует, прикасаясь к бинтованным женским ножкам, влюбленные сбегают вместе без брачного обряда, женщина совокупляется с животным… Есть ли еще произведения, где бы рассказывалось о столь странной культуре? Но все эти странности сливаются в старомодную и трогательную историю любви – в этом и заключается феноменальный талант Цзя Пинва, столь рано у него проявившийся.

«Поиск корней» культуры (или ее исследование), которым занимается Цзя Пинва, трудно понять в безусловном или критическом смысле. У писателя культура тесно связана с человеческими характерами, он склонен смаковать ее, упиваться ею. В ней – бесконечное молчаливое терпение и вместе с тем несуразность, неописуемая подавленность и в то же время нежность и деликатность. Такая культура естественно отличается местной спецификой и пропитана самобытным вкусом Цзя Пинва.