Валентин Хализев - Теория литературы

Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. 1. С. 361, 308, 344, 286. См. также: Гроссман Л.П. Пушкин и дендизм // Гроссман Л.П . Этюды о Пушкине. М., 1928.

Бахтин М.М . Эстетика словесного творчества. С. 54–55.

Скафтымов А.П . Идеи и формы в творчестве Л. Толстого // Скафтымов А.П . Нравственные искания русских писателей. М., 1972. С. 158.

См.: Лотман Ю.М. Избранные статьи. T.I. С. 268.

См.: Пастернак Б.Л . Воздушные пути. С. 262, 273.

Бахтин М.М . Эстетика словесного творчества. С. 47.

Данный параграф написан при участии И.В. Нестерова.

Лихачев Д.С . Семнадцатый век в русской литературе // XVII век в мировом литературном развитии. М., 1969. С. 313.

Бочаров С.Г . «Вещество существования» // Бочаров С.Г . О художественных мирах. М., 1985. С. 249–250, 254, 273.

От диалога и монолога как форм речи современная наука (вслед за М.М. Бахтиным) отличает 'диалогичность' и 'монологичность' как качества человеческого сознания (см. с. 110–112).

Сущность диалога, по А.В. Шлегелю, состоит в том, что, во-первых, слова в сознании говорящего возникают мгновенно и произносятся сразу же и, во-вторых, являются откликом на сказанное перед этим другим лицом. ( Schlegel A.W.v. Sämtliche Werke/ Bd VII. Leipzig, 1846. S. 49).

Платон . Избранные диалоги. М., 1965. С. 81.

Бахтин М.М . Вопросы литературы и эстетики. С. 138.

Бенвенист Э . Общая лингвистика. М., 1974. С. 101. О том же ранее говорил Л.В. Щерба: «Подлинное свое бытие язык обнаруживает лишь в диалоге» ( Щерба Л.В . Восточно-лужицкое наречие. СПб., 1915. Т. 1. С. 3).

Еще Я. Гримм различал 'ты-монолог' и 'я-монолог'. О различных формах «недиалогического» самораскрытия человека, связанных как с его одиночеством, так и с ситуациями общения, говорилось и впоследствии (см.: Schadewaldt W . Monolog und Selbstgespräch. Berlin, 1926).

Якубинский Л.П . О диалогической речи // Якубинский Л.П . Избранные работы. Язык и его функционирование. М., 1986. С. 34.

Выготский Л.С . Мышление и речь // Выготский Л.С . Собр. соч.: В 6 т. М. 1982. Т. 2. С. 332.

Айрапетян В . Герменевтические подступы к русскому слову. М., 1992. С. 28.

Лотман Ю.М. О двух моделях коммуникации в системе культуры // Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. 1. С. 89.

Бахтин М.М . Эстетика словесного творчества. С. 353.

См.: Вещь в искусстве. М., 1986.

Топоров В.Н . Апология Плюшкина: Вещь в антропоцентрической перспективе// Топоров В.Н . Миф. Ритуал. Символ. Образ. С. 21.

Чудаков А.П . «Внешнее» Достоевского// Чудаков А.П . Слово — вещь — мир. От Пушкина до Толстого: Очерки поэтики русских классиков. М., 1992. С. 94.

Новалис. Генрих фон Офтердинген. СПб., 1995. С. 130.

См.: Скафтымов А.П . Поэтика и генезис былин// Скафтымов А.П. Статьи о русской литературе. Саратов, 1958. с. 72–75.

Белецкий А.И. В мастерской художника слова. С. 95.

См.: Хализев В.Е. Художественный мир писателя и бытовая культура (на материале произведений Н.С. Лескова)// Контекст-1981. Литературно-теоретические исследования. М., 1982.

См.: Гинзбург Л.Я. О лирике, 2-е изд. Л., 1974. С. 338, 352.

Чудаков А.П . «Внешнее» у Достоевского. С. 97.

См.: Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. М., 1994. Т. 1. С. 8.

См.: Эстетика природы. М., 1994. С. 150.

См.: Шайтанов И.О . Мыслящая муза. «Открытие природы» в поэзии XVIII века. М… 1989.

Пришвин М.М. Дневники 1920–1922. М., 1995. С. 221.

Фарыно Е . Введение в литературоведение. Варшава, 1991. С. 288.

Лихачев Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. 2-е изд., испр. и доп. СПб., 1991. С. 8.

Пришвин М.М . Собр. соч.: В 8 т. М., 1983. Т. 3. С. 215, 84.

Пришвин М.М . Собр. соч.: В 8 т. М., 1957. Т. 6. С. 109.

Пришвин М.М . Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 64.

Пришвин М.М . Дневники 1920–1922. С. 83.

Пришвин М.М . Дневники 1914–1917. М., 1991. С. 153.

См.: Гумилев Л.Н . Этногенез и биосфера земли. С. 172–192.

Фарыно Е . Введение в литературоведение. Варшава. 1991. С. 293. Об исчерпанности для писателей мира природы (как и вещного мира, быта, психологии) с еще большей резкостью, чем Е. Фарыно и задолго до него, писал Б.М. Эйхенбаум: «Старый русский роман с психологией, с бытом, с философией и «чувством природы» — все это стало мертвым. Ожило чувство языка, и ожило чувство сюжета. Явилась заново потребность игры с формой. И вот тут-то оказалось, что с русским материалом ничего не сделать» ( Эйхенбаум Б.М . О Шатобриане, о червонцах и русской литературе (1924) // Эйхенбаум Б.М . О литературе: Работы разных лет. М., 1987. С. 367).

Лессинг Г.Э. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии. С. 186–195.

Лихачев Д.С . Поэтика древнерусской литературы. С. 209, 219, 334.

Лотман Ю.М . Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992–1993. Т. 1. С. 447, 451. См. также; Фрэнк Д . Пространственная форма в современной литературе (1945) // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв. М., 1987.

Бахтин М.М . Формы времени и хронотопа в романе: Очерки по исторической поэтике // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 391, 399, 406.

Томашевский Б.В . Теория литературы. Поэтика. С. 180–182.

Эккерман И.П . Разговоры с Гете в последние годы его жизни. М.; Л., 1934. С. 169.

Аристотель . Об искусстве поэзии. С. 66.

Гегель Г.В.Ф . Эстетика: В 4 т. Т. 1. С. 213.

См.: Пропп В.Я. Морфология сказки. М., 1969. Гл. 3.

См.: Косиков Г.К. Структурная поэтика сюжетосложения во Франции // Зарубежное литературоведение 70-х годов. Направления, тенденции, проблемы. М., 1984.

Греймас А.Ж . В поисках трансформационных моделей // Зарубежные исследования по семиотике фольклора. М., 1984. С. 106–108.

О новеллистических и басенных сюжетах см.: Гаспаров М.Л . Колумбово яйцо и строение новеллы // Сборник статей по вторичным моделирующим системам. Тарту, 1973.