Марк Финли - Формулы здоровья, которые могут изменить вашу жизнь

Наряду с этими двумя взглядами есть и подобные тому, который был высказан атеистом Алексом Розенбергом, заявившим, что мы существуем как бессмысленные материальные объекты в бессмысленной материальной вселенной. «Какова цель существования Вселенной? Нет никакой. В чем смысл жизни? И его ровно столько же»2. Однако, если бессмысленность чисто материалистической вселенной угнетает вас, не волнуйтесь, потому что, по словам того же Розенберга, ваша депрессия — не что иное, как следствие взаимодействия нейронов и химических веществ, которое можно корректировать с помощью фармацевтических препаратов.

В отличие от различных теорий и мифов библейский взгляд и сегодня остается (вопреки бесконечным нападкам) наиболее разумным, обнадеживающим и практическим объяснением происхождения и цели существования человека. И хотя Библия, разумеется, включает в себя материалистическое измерение, она им не ограничивается, ибо это, опять же, означало бы использовать планшетный компьютер только как кухонную разделочную доску. Преднамеренность

В отличие от преобладающей в современной науке гипотезы о том, что все живое на земле — это следствие простой случайности (гипотезы, фактически основанной на философии, а не на научных данных), Библия описывает появление жизни как деяние Творца. В книге Бытие все осуществляется преднамеренно, ничего не происходит случайно. Мы — не какое-то нагромождение хаотически расположенных химических веществ. Фраза «и сказал Бог: да будет… и стало так» неоднократно звучит в повествовании о творении в Быт. 1, подчеркивая целенаправленную преднамеренность. В каждой строке отвергается идея о том, что что-то является случайностью.

Такая преднамеренность особенно важна, когда речь заходит о человеческих существах. Вместо того чтобы вызвать нас к существованию словом из ничего, как и других живых существ этого мира, Бог создал Адама из земли и затем вдохнул в него саму жизнь. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7). Здесь описывается уникальный акт близости, который, среди прочего, сделал человека единственным существом, сотворенным по «образу Божию» (Быт. 1:27).

Процесс творения завершается созданием человека, и это как будто указывает на то, что все происходившее в течение пяти дней до этого совершалось ради нас. После сотворения человека Бог покоится (Быт. 2:2), так как Его работа завершилась: «Так совершены небо и земля и все воинство их» (ст. 1).

Христианская писательница Елена Уайт пишет, что «после того как земля с многочисленными животными и богатой растительностью была сотворена, человек, венец творения Божьего, вступил в свои владения. Ему была отдана власть над всем, что видел его глаз»3. Мы являемся следствием замысла, а не результатом случая, как утверждает преобладающая ныне философская идея. Точная настройка величин

Хотя Бытие повествует лишь о том, что Бог создал землю специально для нас, последние научные открытия подтолкнули к пониманию, что этой цели служит и мир, находящийся далеко за пределами нашей планеты. Были открыты многочисленные точно настроенные физические константы, не допускающие даже малейших отклонений, способных вызвать прекращение нашего существования.

Например, если бы соотношение между электромагнитной силой и силой тяготения изменилось на 1/1040, людей бы не стало. Что означает цифра 1/1040? Математик Джон Леннокс объясняет это так: «Покройте всю Америку монетами, которые образуют колонну, достающую до Луны (расстояние до нее 380 000 км), затем сделайте то же с миллиардом других континентов такого же размера. Покрасьте одну монету в красный цвет и положите ее где-нибудь среди этих монет. Завяжите глаза другу и попросите его взять красную монету. Шансы сделать это составляют примерно 1 из 1040»4.

Множество других точно настроенных космических величин, таких как расстояние от Земли до Солнца, скорость вращения Земли, энергетический уровень атомов углерода и скорость расширения Вселенной, должны были быть именно такими, каковы они есть, иначе человечество не смогло бы существовать. Ученые назвали эти удивительные соотношения «антропными совпадениями» («антропный» от греч. άνθρωπος — «человек»; «совпадения» — если вы исключаете Творца, то такие ошеломляющие соотношения можно назвать только совпадениями).

Эти ошибочно названные «совпадения» помогают нам убедиться в верности того, чему учит книга Бытие: мы живем в сотворенном мире, который был создан специально для нас. Это важно, потому что ощущение смысла и цели является основополагающим для нашего здоровья и счастья. Переживший Холокост психиатр Виктор Франкл утверждал, что по самой своей сути мы, люди, таковы, что нам обязательно нужно знать смысл своего существования, иначе мы будем жить без надежды, а надежда имеет решающее значение для здоровья человека.

Одним словом, книга Бытие говорит, что вместо того, чтобы быть, как писал Стивен Хокинг, просто «химическим мусором»5 на поверхности земли, мы — существа, созданные по образу и подобию Бога, призванные отображать Его характер и являть Его благость и силу, благодаря которым мы живем и возрастаем. Сотворенные по определенной причине, мы найдем смысл и цель жизни, обретем здоровье и счастье, если будем стремиться узнавать Божьи намерения в отношении нас и следовать им. Интегрированная целостность

Кроме того, что мы сотворены преднамеренно, книга Бытие также открывает нам, что мы собой представляем. В отличие от древнего языческого представления, разделяющего плоть и дух на две различные сферы (где плоть — зло, а дух — добро), Писание учит тому, что некоторые называют «интегрированной целостностью». Это идея о том, что все аспекты человеческого существа — физический, умственный и духовный — образуют единство и что одно не существует без другого. Когда Бог вдохнул в Адама дыхание жизни, Библия не говорит, что Адам получил при этом душу, словно она была сущностью, отличной от него самого. Библия говорит, что он стал «душою живою» (евр. нефеш хайа ). Живая душа — это то, чем он являлся, а не то, чем он обладал. Интересно, что Библия использует то же выражение и по отношению к животным: «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных [ нефеш хайа ] пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее» (Быт. 1:21, см. также ст. 24). Хотя явно отличающийся от китов и черепах, Адам был, как и они, живым существом, «нефеш хайа».

Такое понимание может защитить нас от двух крайностей. Первая, радикальный дуализм, подчеркивает превосходство духовного над физическим вплоть до того, что может выставлять физическое как зло. Однако, начиная с книги Бытие, где Бог называет сотворенную землю весьма хорошей (Быт. 1:31), и дальше Писание восторгается физическим миром как произведением Его творческого могущества. Даже наши тела, хотя и падшие, все еще могут быть названы творением Божьим, и к ним должно проявлять соответствующее этому статусу уважение: «Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор. 6:19). Идея о том, что наше тело — зло в противоположность чистой и вечной душе, запертой в теле и с нетерпением ожидающей освобождения, является языческим понятием, которое не только служит основанием для необоснованного разделения человеческой природы, но и отрицает важность решающего, фундаментального аспекта нашей человеческой сути.