Лидия Богданович - Советы советского врача. Молодость в старости

Неспособность мужчин к соитию. Мужчина от 19-го по 60-й год своей жизни должен быть в состоянии совокупляться с соответствующею ему женщиною. Но ничто столь не ослабляет мужских сил, как частые испражнения семени. От сего часто происходит неизлечимая слабость, слизетечение, истощение шулят (яичек). Сии последствия произрождают вскоре ипохондрию, меланхолию, тупость чувств, глупость, нечувствительность, одышку, трепетание сердца, корчи, слабое зрение и повсеместное изнурение. К сожалению, почти все сии недуги, проистекающие от сказанной причины, суть неизлечимы, особенно в стариках. Когда слабость происходит от распутства, то не должно употреблять местных раздражений, но прежде возвысить силу мышц холодным купанием, трением и внутренним употреблением железа. Употреблять шоколад с ванилью, корицею, особливо кофе из дубовых желудей, горькие экстракты, студни рыбные и из телячьих ног, жареное сочное мясо, кишнец (кориандр), тмин, воложский укроп, сельдерей, укроп. Салепный корень, пырейный корень, эмульсия, или молоко, из конопляного семени, рута и шалфей также полезны.

Непроизвольное истечение мужского семени (поллюции) пользуется употреблением на ночь по стакану холодной воды, частым обмыванием детородных частей холодною водой, воздержанием от всяких острых веществ и пряностей».

С Тимуром Ваначей я познакомилась во время одной из экспедиций российских геронтологов и этнографов в Абхазию. Ему тогда было 116 лет. Перед нами предстал стройный сухощавый человек в черкеске, расшитой серебряными галунами — «газырями». На его груди поблескивали многочисленные награды, и среди них — 3 Георгиевских креста. Оказалось, что он участник трех войн, начиная с Первой мировой войны. Когда мы встретились, он был солистом и лучшим танцором абхазского ансамбля «Нартау». Демонстрируя свое искусство, он прошелся в лезгинке по кругу так искусно, что все присутствующие пришли в восторг. Поражали его умный взгляд, рассуждения и способность к юмору. Т. Ванача продолжал работать «по найму»: собирал вручную листья высокосортного чая для завода. Он трудился и на своей усадьбе: пилил, рубил — словом, заготавливал дрова на зиму, ухаживал за фруктовыми деревьями и виноградником, доил козу, делал прекрасный домашний козий сыр.

У Т. Ваначи — отличная память. Он хорошо помнил события прошлых лет. Так, он очень живо рассказывал о своем участии в сражениях и с гордостью поведал о том, за что получил Георгиевские кресты. Расправляя свои унтер-офицерские белые усы, он с лукавством и доброй усмешкой рассказал о том, как «украл любящую его литовочку и привез ее в это свое село Лыхны», где прожил с нею до ее болезни и ухода из жизни. Был женат вторично, и эта жена после сорока совместных добрых лет ушла на вечный покой. Думал жениться еще раз, но «мешают внуки, которые в очереди ждут того же».

Рассказал, что во многих селах среди женщин больше долгожителей, чем среди мужчин. Молодые мужчины обычно женятся тогда, когда овладевают какой-либо специальностью, чтобы обеспечивать своим трудом семью. Холостяков в Абхазии «презирают». Тимур Ванача поделился и секретами интимной жизни долгожителей. От тех долгожителей, которых он знал, не слышал жалоб на половую слабость и вообще на плохое здоровье. Все они многодетны и гордятся этим. Сам Ванача признавался, что еще чувствует влечение к женщинам и, вероятно, женился бы, если бы оказался вне семьи. По его мнению, без семьи жизнь не может быть хорошей.

Ванача считал, что в наше время не уважается и не ценятся личность человека, ее свобода, ее желание заниматься таким трудом, который и радует, и обеспечивает самую жизнь. Он мечтал написать трактат о долгожительстве, об абхазских сокровищах вечной молодости.

Нас — членов экспедиции — интересовали вопросы воспитания детей в Абхазии и связь воспитания с долгожительством. Оказалось, что далеко не у всех долгожителей в роду были долгожители, однако не наблюдалось и пьянства, и наркомании. У абхазцев долгожительство закладывается с помощью народных традиций с раннего детства. Дети не только не отступают от строгих правил умеренности и любви к труду, но и до зрелости остаются послушными воле родителей и прародителей, прислушиваются к мнению старейших. Основой абхазских традиций являются уважение личности человека, глубокое почитание пожилых, постоянная готовность оказать помощь старому человеку, прислушаться к его мнению. Каждый житель с детства знает историю своей родины. Физических наказаний в семьях не применяют. Детей не заласкивают, но поощряют самостоятельность, малейшие успехи в труде. Все дети трудятся по своим силам и возможностям. Лентяев презирают. Дети в семьях растут со здоровой нервной системой, потому что не испытывают страхов, стрессов, в спокойной доброжелательной обстановке.

У долгожителей Абхазии, как и у долгожителей других национальностей, хорошо выраженное психическое здоровье. Они умеют спокойно переносить волнения, неблагополучие. Так, Тимур Ванача, по словам домашних, никогда не сердился и не гневался, даже если в доме происходили неприятности. Никто из домашних не помнит, чтобы он с кем-то спорил, чего-то требовал. Он всегда ценил покой и хорошее настроение, чему учил и своих внуков. Абхазцы ценят родственные отношения, готовы оказать помощь любому ближнему. Долгожители с детства трудолюбивы, любят родину и всегда готовы защищать ее. Очень крепки традиции уважения старших, особенно пожилых людей, советы которых молодежь строго соблюдает. Основой благополучия считается постоянный во всяком возрасте труд, стойкие семейно-брачные отношения. Долгожители соблюдают строгую умеренность в еде, особенно в потреблении мясных продуктов, больше любят пищу молочно-растительную, хотя по большим праздникам на столах обилие мясных продуктов. В рационе их питания мало соли и сахара. Употребляют мед и молодое, почти без градусов алкоголя виноградное вино.

Можно ли нездорового, переутомленного человека, потерявшего интерес к жизни, сделать жизнерадостным, здоровым, способным трудиться? На эти вопросы просто и понятно отвечает седовласый старец Порфирий Корнеевич Иванов. Пожалуй, он мало походит на старца, а скорее на богатыря, пышущего здоровьем. Система его совсем не случайна, она основана на его 50-летнем опыте. Не легко оказалось проводить на себе эксперимент. Жизнь Иванова была не из легких. Много пережил этот человек: был репрессирован и упрятан в психиатрическую больницу — видимо, встал на пути дипломированных специалистов. Кто же сочтет нормальным человека, если он, с детства привыкший к горячей воде, поутру прогуливается босой по холодной росистой траве, окунается в прорубь или обливается холодной водой и рекомендует разные приемы укрепления здоровья, хотя не является врачом. А вот нашлись последователи, и число их растет, и называются они последователями системы Иванова.