Анна Козачина - Литература Японии

Любование цветущими сливами было одним из любимейших удовольствий хэйанцев. То же свойственно и горожанину:

Так говорит один горожанин. Другой же рассуждает иначе:

Между этими двумя полюсами — «эстетическим» и «бытовым» — располагается вся эдоская хокку.

Лучшие черты народной поэзии вобрало в себя творчество Мацуо Басё . Крохотные размеры хокку, излюбленного жанра Басе, исключали сколько-нибудь развернутое изображение явления, и характерной особенностью поэзии хокку стало искусство намека, создание подтекста, в котором и раскрывалось подлинное содержание стихотворения.

Лирика Басё раскрывает перед читателем богатый душевный мир поэта и философа, влюбленного в прекрасную природу своей страны, но видящего и нужду бедняка из предместья большого города, и тяжелый труд крестьянина, задыхающегося в тисках феодального гнета, часто не имеющего средств прокормить собственного ребенка. Сам прекрасно понимавший горькую правду жизни, Басё призывал и других поэтов взглянуть этой правде в глаза.

Другим замечательным поэтом Японии, также писавшим в жанре хокку, был Кобаяси Исса (1763一1827). Время его жизни выходит за хронологические рамки рассматриваемого периода, но своим творчеством Исса близок именно ему.

При жизни Исса был монахом, много странствовал, нося с собой только кисточки, тушь да бумагу для письма. Но как и для Басё и Сайкаку, странствия были для него способом лучше узнать свою страну, сблизиться с людьми, наблюдать природу. Все живое в природе привлекало внимание поэта, он подмечал то, мимо чего равнодушно прошел бы другой:

Канадзоси и укиёдзоси. Основной принцип литературы эпохи Эдо гласил: вся литература должна была быть простой, легкой и прежде всего написанной на азбуке кана и обильно иллюстрированной. Развитие техники книгопечатания на гравированных досках способствовало этому, как и процветание множества маленьких школ — тэракоя, куда приходили люди, чтобы научиться читать. Книгоиздательство уже превращалось в отрасль промышленности, в успешное коммерческое предприятие.

仮名草子 [канадзо:си] — прозаические произведения, появившиеся в Японии с начала XVII в. и предназначенные для широкой читательской аудитории. В буквальном переводе канадзоси означает «книжки, написанные каной», хотя в этих текстах использовались и иероглифы. Произведения канадзоси были, как правило, посвящены религиозно-этическим проблемам, но в некоторых случаях автор вводил в фантастическое повествование мотивы для обличения общественной несправедливости.

Среди религиозно-этических сочинений XVII в. немало и таких, в которых делается попытка соединения положений буддизма и конфуцианства или создания некоей синкретической идеологии, состоящей из элементов конфуцианства, буддизма и синтоизма. Так, среди канадзоси можно найти и всевозможные «записи подлинных происшествий» (дзи-цурокумоно). Таковы «Записки о Нобунага» (1611), посвященные военным подвигам могущественного князя XVI в. Ода Нобунага, «Записки о Хидэёси» (1626), повествующие о другом полководце XVI в. Тоётоми Хидэёси и др. Эти произведения написаны в целом в русле средневековой эпической традиции: историческая реальность переплетается в них с вымыслом, но в то же время в них силен и элемент жизненной достоверности.

Однако главным делом литературы с конца XVII в. стало издание 浮世草子 [укиёдзо:си] («рассказов/книг об изменчивом мире») — иллюстрированных рассказов, имевших еще другое название — укиёбон . За 133 года было выпущено 190 единиц книг и свыше тысячи томов. Эти книжки были небольшого размера, потому их легко было носить с собой. Они были рассчитаны на то, чтобы их могли читать в любой обстановке. Особенностью укиёдзоси был их реалистичный и развлекательный характер. Главными темами жанра были эротика, военное дело, жизнь мещан, характеры людей. Создателем жанра укиедзоси по праву можно считать Ихара Сайкаку, развившего принципы дидактических канадзоси и сумевшего с неподдельным остроумием рассказать о жизни японского города.

Ощущение того самого укиё формировалось у Сайкаку в Осаке, в которой писатель провел большую часть своей жизни, где развивался его вкус к литературе, для которой он разыскивал свои сюжеты в галантном мире куртизанок. В знаменитых сочинениях Сайкаку: «Мужчина, предавшийся любви», «Пять женщин, предавшихся любви» и др. — развивалась тема любви и последствий страсти в обществе, которое не ценит сильные чувства.

Дзёрури. В первой половине XVII века возникает театр марионеток дзёрури . Не только в больших городах: Осаке, Киото, Эдо, — но вскоре и в каждом городе процветала собственная школа дзёрури, разделяясь на соперничающие группы. Изменения начались благодаря Такэмото Гидай (1651—1714): он закладывает теоретические основы нового жанра и основывает официальную форму театра марионеток, в которой объединятся главные качества множества школ. Союз драматургии Такэмото и поэтического таланта Тикамацу Мондзаэмона поднял старый театр дзёрури до уровня высокого искусства, которое повлияло на японскую литературу.

Тикамацу Мондзаэмон (1653—1724) родился в знатной семье воинов и в возрасте девятнадцати лет поступил на службу к высокопоставленному лицу при дворе в Киото. Но он испытывал тайную страсть к театру, так что спустя несколько лет стал писать пьесы для одного из театров кабуки в императорской столице. Между тем неискоренимая вульгарность жанра, который еще не достиг расцвета, оказалась причиной того, что Мондзаэмон постепенно отдалялся от кабуки, и когда он познакомился с дзёрури, то получил еще более основательную причину для разрыва. Он сочинил несколько длинных грустных песен в народном духе и отправил их Такэмото Гидай. Замечательные произведения Мондзаэмона положили начало одному из прекрасных явлений японского лирического искусства.

Найдя таким образом свой путь, Тикамацу, увлеченный военными сюжетами, приступил к написанию исторических драм. В своих произведениях он обращался к конфликтам, суть которых заключалась в противостоянии личности своему социальному окружению, которое уже не соответствовало новым веяниям времени. Интриги внутри знатных феодальных семейств, драмы возлюбленных, которым закон запрещал вступать в брак, истории из жизни купцов Осаки питали глубокие размышления автора о своей эпохе. Одним из самых знаменитых произведений Тикамацу стала драма «Двойное самоубийство в Сонэдзаки».