Виталий Мальцев - Карл Маркс и большие данные

Однако можно утверждать о возможности выхода нашего общества и всей человеческой цивилизации на качественно иной уровень своего развития в случае реализации революции больших данных на основе социалистического мироустройства. В этом смысле все разнообразные, описанные и не описанные выше идеи прогресса, имеющие сейчас огромное количество сторонников и несущие величайший потенциал исторического творчества, могут являться идеологическим подспорьем идей социализма, борьбы против частной собственности закрытой информации.

Подобно тому, как французский социалистический утопизм являлся источником и составной частью классического марксизма 139, так и современные утопические теории могут стать важной частью его диалектического развития.Множество разнообразных современных антиутопий дают обществу обширную критику капитализма на его текущем и будущем этапе, но подобно своим предшественникам в полной мере не способны (и не ставят цели) указать на объективные законы общественного развития и альтернативные пути изменения общества. Современные утопии повторяют ошибки предшественников, рассматривая будущее лишь на основе развития технологий, хотя первичным является вопрос их доступности, то есть вопрос разрешения социально-классовых противоречий.

Рассмотрев основные изменения, открывающиеся нам революцией больших данных на политической основе социализма, мы можем подвести итоги, описав основные черты открытого мира.

1. В конечной точке становления мира открытой информации нет частной собственности на средства производства, поскольку информация является наиболее значимой частью любого, как материального, так и нематериального, производства.

2. В открытом мире полностью изменяются личность, психология, поведение человека. В нем отсутствует не только частная собственность, но и частная информация, а значит, отсутствует и «личная жизнь» в привычном ее понимании. В таком мире невозможны будут не только многие преступления, но и, например, обман, измена, подлость и другие варианты негативных межличностных коммуникаций, основанных на предоставлении ложной информации.

3. Говоря о преступлениях, нужно отметить, что государственные законы и сами институты государства (в современном представлении) со временем перестанут существовать. А упомянув об измене, добавим, что и институт семьи и брака в отсутствие частной собственности и частной информации также, вероятно, потерпит существенные изменения.

4. Общество свободной информации ввиду отсутствия права частной собственности будет бесклассовым.

5. Произойдет небывалый рост производительности труда. В целом экономика, как и поведение каждого индивида, станет намного рациональней. Люди будут заняты творческим трудом или тем трудом, к которому они испытывают наибольшее предпочтение.

6. Перестанут существовать деньги и иной товарный обмен. Информация о потреблении общественных благ и вкладе индивида будет доступна каждому члену общества и служить моральным институтом регулировки потребления. В период до наступления изобилия материальных благ и закрепления института общедоступных больших данных, экономическая жизнь общества будет первой выведена в общественную сферу открытого доступа (вроде сегодняшних криптовалют).

7. Изменится форма и метод мышления индивидов. Например, привычный прямой обмен информацией в виде разговора, скорее всего, останется в основном в качестве атавизма. Его заменит скоростной обмен общими данными и запрашиваемыми выжимками информации.

8. Изменятся принципы обмена информацией. Исчезнут традиционные СМИ, вместо этого каждый человек будет иметь возможность транслировать неискаженную информацию аудитории. Завершится процесс горизонтализации системы функционирования общества и обмена информацией.

9. По ходу развития открытого мира человечество будет двигаться в сторону единого разума и общей памяти, открывая возможности, которые мы пока еще в полной мере не можем себе представить.

Как мы видим, в описании общества, к которому может прийти мир, следуя по пути обобществления информации, не так много нового. В своем роде он повторяет большинство тезисов, описывающих коммунистическое общество Маркса. За исключением того, что в наши дни мы можем гораздо подробнее рассмотреть его функционирования, прощупать то, каким образом будут устроены конкретные общественные институты коммунистического общества, как смогут жить люди, что будет регулировать их поведение. Технологический прогресс, революция больших данных обостряет противоречия между возможностями технологий и их реальным капиталистическим применением — между миром открытой информации и миром диктатуры информационного капитала, между капитализмом и социализмом.

Это что, все будут читать мою переписку?

Твою переписку и так читают (гораздо чаще в обобщенном виде), но пока только спецслужбы и информационные компании. А вот у наших детей и внуков частного будет становиться все меньше.

Как существует личная собственность, так же должна существовать и личная информация. Марксисты говорят о частной собственности только на средства производства, а не о том, чтобы отобрать мои личные трусы или зубную щетку. И информация тоже должна быть личная — не хочу, например, чтобы все знали, на каких девушек я смотрю в Интернете.

Верно, что марксисты говорят о необходимости ограничения и в дальнейшем ликвидации частной собственности на средства производства, то есть на то, при помощи чего можно извлекать прибавочную стоимость, осуществлять эксплуатацию других людей. Данные и информация в наступающую эпоху являются важной составляющей любого производства, неотъемлемым элементом товарно-денежных отношений. Данные о том, на каких девушек в Интернете ты смотришь, в совокупности с другими данными уже в наши дни используются информационными корпорациями для создания манипулятивного спроса — то есть по сути отчуждения личной свободы под властью вещей, создаваемых этими же корпорациями. Закрывать или прятать эти данные в исторической перспективе невозможно, единственный выход — это постепенное (в течение жизни нескольких поколений) обобществление информации, в том числе и такой «личной», одновременно с ликвидацией частной собственности на средства производства. Обобществленная информация не может быть использована для манипуляции, но вносит свой вклад в развитие общества, его социального функционирования и совершенствования общественного производства.