Антонио Менегетти - От гуманизма исторического к гуманизму вечному

Именно поэтому научная онтопсихологическая педагогика основывается на метанойи [252]– изменении сознания. Человеческая природа благостна и функциональна, однако необходимо изучить ее и действовать в соответствии с ее характером. Проблема появляется в силу неточности человеческого сознания: ошибка коренится в способе рефлексии человека, рационализации воспринятых данных, становящихся воспоминаниями, фиксированными модулями, отрывками техники, по причине чего утрачивается непосредственность сущего, которое есть, существующего в «здесь и сейчас» в его каждодневных изменениях. Сознание субъекта отражает воспоминания, которые в итоге утрачивают оригинал, изгоняя субъекта из его собственного «здесь и сейчас». Человек использует чуждое сознание, или некий протез, который превалирует над истиной, реальностью, оригиналом и не является функциональным природе человека. На самом деле излечение происходит через изменение сознания таким образом, чтобы логико-историческое «Я» пришло к совпадению с сущим, которым оно является, с сущим «Я», «здесь, сейчас и таким образом» и с каждой вещью в этом сущем, которое есть. Потому что, в конечном счете, бытие есть, а небытия нет: я – здоров, я побеждаю, испытываю удовлетворение от того, что соучаствую в созидании мира жизни, когда обладаю непрерывностью онтологической связи, нахожусь внутри реальности, как она есть.

Таким образом, онтопсихология уточняет постулат Э. Гуссерля: сознание ученого не способно вступить в мир жизни, то есть в онтологическую интенциональность. Не имея доступа к непосредственному оригиналу индивидуаций мира жизни, ученый создает аномальную, чуждую, меметическую, техническую науку, иными словами, монитор отклонения: индукция к навязчивому повторению в смысле шизофреногенной системы (оторванной от оригинала).

Онтопсихологические центры и организации входят в состав социальных институтов на легальных правах. Люди, оперирующие в этой области знания, хотят привнести онтологический опыт в организационную структуру государства, ведь хорошее медицинское лечение восстанавливает здоровье базового метаболизма. И это прекрасно, приносит удовольствие, совсем не является жертвой: это самоосвобождение, которое позволяет ощутить праздник.

Онтопсихология прежде всего представляет собой вызов науке. Когда в печати появилось сообщение о том, что в США наконец-то открыли «алфавит Бога» (ДНК), я провел конференцию по случаю начала академического года 2000–2001 в Университете CEUB в Бразилии [253]. Я доказывал, что открытие ДНК – это фантастика и неправда, что это лишь фармацевтические гипотезы, стимулирующие продажи, и что ДНК до сих пор остается загадкой, поскольку она модулируется исключительно на основе психических формул: порядок является психическим, а тело – его феноменологией. Поэтому ДНК может меняться от одного организма к другому, как это было показано в многочисленных экспериментах, которые проводились в ходе онтопсихологического лечения и которые можно повторить в любой момент. Можно выздороветь в случае хронических, неизлечимых, наследственных заболеваний, достаточно, чтобы клиент совершил метанойю. Он думает и действует определенным образом, но этот способ мышления выстраивает болезнь в его теле. Именно его способ сознания выстраивает эту патологию, которая потом становится очевидной в биологическом, химическом плане. Благодаря изменению системы мышления, модальности в понимании секса, агрессивности, дружбы, обладания и т. д., человеку удается восстановить природный порядок, нормой которого является здоровье. Но он будет постоянным только в том случае, если каждый естественный инстинкт будет удовлетворен специфическим объектом.

Сегодня наука и ученые, политические структуры и социальные организации зарабатывают себе на существование, проводя серийные исследования, которые никогда не устранят симптом. Мировое признание получили наличие неустранимой загадки и борьба против того, что не нужно понимать.

Это некий выбор и условие, получившее признание и уважение. Я подтверждаю это, напоминая о базовых элементах нашей демократии, которая зиждется на группе людей, держащих в руках социальную власть. Демократический метод предусматривает справедливое распределение прав и обязанностей. И не подразумевает никакого критерия для разделения добра и зла, истинного и ложного.

Суверенный народ принимает решение и координирует справедливое распределение между индивидами – обладание и власть. Наука об истине остается достоянием внутреннего измерения.

Но если бы исследование проводилось целостными учеными или группами по интегральной проблеме, то здоровье стало бы нормальным результатом [254].

2

Человек, который достиг онтического видения, может удостоверить единый характер познания. Иными словами, отражение, образ, так же как и объект, живущий, причина являются одним и тем же, то есть образ и объект, формула и действие обратимы. Так удостоверяется достижение истины в любой сфере.

Человек, который познает себя как сущее, которое есть, действует в соответствии с сущим, которое есть, и с бытием, с которым он сосуществует, с бытием, которое является принципом и постоянной целью в пространстве и времени.

Пространство и время являются координатами индивидуализированного существования и составляют для каждого человека неповторимую уникальность. На самом деле, индивидуация сущего в экзистенции постижима благодаря наличию точных координат времени (когда) и пространства (где), которые очерчивают материальную неповторимость и уникальность. На их основе формируется историческая телесность и развивается память логико-исторического «Я». То, что казалось ограничением, напротив, является причиной человеческого богатства.

Онтического видения достигает человек, который совершает метанойю, изменяет собственное сознание и приходит к тотальному смирению или, точнее говоря, к тотальному освобождению, то есть перестает смотреть на себя в соответствии с тем, как он был сформирован социальной культурой, и вступает в живой опыт существования сущего.

Как вербализовать это состояние? «Вначале было слово – логос»: я существую, я есть; в то мгновение, в которое я существую, я есть, и когда я есть, я присутствую в вечности того принципа, о котором говорится в древнем писании, восстановленном ессеями или Иоанном Богословом. В прологе Иоанна, который считается абсолютным откровением, истинным принципом для всей христианской культуры и веры, говорится: «Вначале было Слово, и Слово было Бог… И Слово стало плотью» [255]… Слово как логос, образ, сознание и т. д. Плоть как существование, человек. Человек, который актуализирует онтическое сознание, то есть тот, кто достигает прочтения себя существующего так, как бытие его полагает, обнаруживает себя существующим в бытии и видит себя как сущее, которое есть. Следовательно, он знает себя в соответствии с тем, кто он есть, он знает сущее в его начале. Он существует через бытие и в бытии, которое есть. Я на уровне своего сознания есть бытие. Если я существую, то могу знать бытие. Я существую, следовательно, я есть то, что я есть. Когда я есть, неважно, существую ли я. Онтическое видение – это способность знать сущее, которым я являюсь, сущее, которое есть. Это ясное и тотальное познание [256]без формы, где бытие есть объект и субъект в едином акте.