Мишель Монтень - Мишель Монтень. Опыты. Книга первая

«Смотря на больных, наши глаза и сами заболевают; и вообще соприкосновение приносит телам множество бед» ( Овидий . Лекарства от любви, 615).

«Чей-то глаз порчу навел на моих ягняток» ( Вергилий . Эклоги, III, 103).

Это сообщение Монтеня подтверждается другими источниками. Из мемуаров и работ современников Монтеня известно, что ему неоднократно делались подобного рода предложения, ибо современники Монтеня ценили его уменье разбираться в происходящих событиях, о которых он всегда был хорошо осведомлен, благодаря близости с виднейшими политическими деятелями того времени, и ценили его независимые суждения. Одно из таких свидетельств принадлежит известному французскому историку XVI в. де Ту (de Thou), который в своей «Истории» (Historia mei temporis. Базель, 1742, XI, 44) сообщает, что во время своего пребывания в Бордо в 1582 г. он с большой пользой для себя осведомлялся у Монтеня о положении дел в Гиени.

Гай Саллюстий Крисп — знаменитый римский историк (ок. 86–35 г. до н. э.), автор «Заговора Катилины» и «Войны с Югуртой».

Монтень весьма прозрачно намекает здесь на то, что он не может свободно выражать мысли и вынужден высказывать свои взгляды и суждения о людях прикровенно, чтобы на него не обрушились преследования со стороны властей предержащих. Такие же признания встречаются и в других главах «Опытов».

Демад (ум. в 318 г. до н. э.) — афинский государственный деятель, блестящий оратор и дипломат. Упомянутый в тексте случай см.: Сенека . О благодеяниях, VI, 38.

«Если что-нибудь, изменившись, переступит свои пределы, это есть смерть того, что было прежде» ( Лукреций . О природе вещей, II, 753–754 и III, 519–520).

Монтень имеет в виду Квинтилиана (Обучение оратора, I, 9).

«Наилучший наставник во всем — обычай» ( Плиний Старший . Естественная история, XXVI, 6).

Монтень имеет в виду широко известное место в «Государстве» (VII, 1) Платона. По утверждению Платона, мир чувственных вещей не есть мир подлинно сущего. Представьте себе, — развивает свою мысль Платон, — людей, со дня их рождения заключенных в пещере, закованных и обращенных лицом к стене, противоположной выходу из пещеры. Они никогда не видели действительного мира и не имели дела с действительными, реальными предметами. Мимо отверстия пещеры люди проносят в корзинах различные предметы. Эти предметы отражаются на стене, лицом к которой обращены узники. Последние всю жизнь видят лишь тени предметов, проносимых мимо отверстия пещеры. Подобно этим узникам, — утверждает Платон, — люди принимают тени, т. е. мир вещей, за истинное, и не видят идей, являющихся подлинными источниками происхождения видимых предметов. Несостоятельность учения Платона о первенстве идей над «материей», иными словами идеализма Платона, была полностью раскрыта в произведениях Маркса и Энгельса, а также В.И. Ленина.

Монтень имеет в виду рассказ Плиния о том, что понтийский царь Митридат Евпатор (ок. 131-63 гг. до н. э.), стараясь закалить себя, приучал себя к яду ( Плиний . Естественная история, II, XXV, 3).

Альберт из Больштедта, прозванный «Великим», — доминиканский монах, теолог и алхимик (1207–1280). В его сочинениях можно обнаружить некоторые зачатки научного естествознания.

«Новой Индией» Монтень называет «Новый Свет», т. е. Америку.

«Велика сила привычки. Охотники проводят ночь на снегу и замерзают в горах. Борцы, избитые цветами, даже не издают стона» ( Цицерон . Тускуланские беседы, 11,17). — Цвет — ремень, выложенный железом или свинцом, которым бойцы обматывали себе руку.

Ave Maria (Радуйся, дева) — католическая молитва, мелодию которой обычно вызванивали по вечерам куранты.

Дубль — старинная мелкая монета; дублон — золотая монета.

«Не стыдно ли физику, т. е. исследователю и испытателю природы, искать свидетельство истины в душах, порабощенных обычаем?» ( Цицерон . О природе богов, I, 30).

Почти все приводимые ниже примеры заимствованы Монтенем из книги Лопеса де Гомара «Общая история Индии» (Французский перевод: L. Gomara . Histoire générale des Indes. 1586).

Пиндар (ок. 518–442 гг. до н. э.) — древнегреческий поэт; приводимыми Монтенем словами Пиндар характеризует закон, Геродот же распространил эту характеристику на обычай, см.: Геродот, III, 38.

Аристотель . Никомахова этика, VII, 5.

В экземпляре «Опытов» 1595 г. перед абзацем, начинающимся словами «Дарий как-то спросил…», имеется следующая вставка Монтеня: «В силу обычая всякий любит страну, где ему природой суждено жить: так, туземцы Шотландии равнодушны к Турени, скифы — к Фессалии». Идея о естественной любви всякого человека к своей родине — одна из излюбленных мыслей Монтеня, к которой он неоднократно возвращается.

«Нет ничего, сколь бы великим и изумительным оно ни показалось с первого взгляда, на что мало-помалу не начинают смотреть с меньшим изумлением» ( Лукреций . О природе вещей, II, 1028 сл.).

Платон . Законы, VIII, 6. — Фиест, сын Пелопса, брат Атрея, соблазнил жену последнего и прижил с нею нескольких детей. Миф рассказывает далее о мести Атрея, который накормил Фиеста кушаньями, приготовленными из мяса его собственных детей. — Эдип — царь Фив, с именем которого связан целый цикл легенд древнегреческой мифологии. Исходным пунктом их является сказание об Эдипе, который убил своего отца и женился на своей матери. — Макарей или Макар — сын Эола, брат Канаки, с которою он вступил в преступную связь. По одной версии мифа и он и Канака умертвили себя, по другой — Канака была убита отцом.

Хрисипп, см. прим. 87 к гл. VI.

В XVI в. во Франции, как и в большинстве других европейских стран, действовали законы, текст которых существовал лишь на латинском языке.

Исократ (436–338 гг. до н. э.) — выдающийся древнегреческий публицист и оратор, автор многочисленных речей и памфлетов. Монтень имеет в виду его «Слово к Никоклу», 18, посвященное вопросу об обязанностях подданных.

Рассказ об упоминаемом в тексте гасконском дворянине встречается в «Истории Франции» Паоло Эмилио (или Эмили), итальянского историка из Вероны (ум. 1529 г. в Париже), которого Карл VIII пригласил во Францию в качестве королевского историографа. Преемник Карла VIII, Людовик, XII, предложил ему написать «Историю Франции».