Семён Самборский - О природе людей

Возникшие в устьях рек, восточные страны, такие как Месопотамия (Двуречье), Египет, Индия и Китай, когда в Европе (за исключением острова Крита), еще бегали дикие, первозданные племена, заложив цивилизацию, оставили заметный след на земле, и в истории.

И поскольку, эти государства и народы, были первыми цивилизациями, без которых, не было бы и современной, то нам, отдавая им должное, следует, хотя бы очень кратко, для напоминания, об их культурных достижениях, обратится к их истории.

Шумеры, народ неизвестного происхождения, язык которого не похож ни на один из известных, пришли с востока к берегам Тигра и Евфрата, и в конце VI тыс. до н. э. перешли к производящему хозяйству. Это же место, облюбовали и многочисленные семитские племена, видимо пришельцы из Северной Африки и Аравии.

Поскольку дожди в Месопотамии, выпадали только зимой, то земледелие требовало искусственного орошения и соответствующей ему организации. Урожайность зерновых достигала сам-50 (количества высеянного, и относительного пророста зерна), и выше.

Вначале III тыс. до н. э. в Месопотамии, уже существуют несколько десятков малых городов-государств, во главе с правителями, иногда совмещающих военачальника и верховного жреца.

Города, представляли собой объединение территориальных общин, а эти общины, объединение, домашних или соседских общин. Городу подчинялись и окружающие его мелкие селения. В распоряжении общин находилась земля и вода их территорий. Население государств, делилось на три сословия: рабовладельцев, рядовых общинников, и работников, положение которых было близким к рабству. Рабы состояли вне сословий.

Между городами, шла борьба за первенство и объединение, и закончилась она, возвышением Вавилона, достигшего вершины своего могущества, во II тыс. до н. э., при царе Хаммурапи, автора законов, его имени.

Шумеры, приняв разговорный язык аккадцев, были ассимилированы семитами, но многие достижения шумерской культуры, напротив, были усвоены и умножены другими народами Месопотамии, и в результате чего, здесь, и сложилась шумеро-вавилонская культура.

Шумерский разговорный язык исчез, но благодаря тому, что в письменность шумеры ввели обозначения гласных звуков, что повысило точность передачи речи и мысли, то он и сохранился, в ней. Знаки письменности (возникшие из рисуночного письма), появившиеся к концу III тыс. до н. э., получили название клинописи. Эти знаки, нанесённые на таблички из сырой глины, а затем обожжённые, донесли до нас много из жизни этих народов древности.

Религиозные представления шумер и аккадцев, медленно, но менялись. Первоначально богами почитались некоторые животные, но со временем, они обретают человеческий облик. Женские имена, первых богов, сменяются мужскими (среди богов, как и среди людей, матриархат, побеждается патриархатом). Богов было много. Каждое поселение имело своего бога-покровителя. Обожествлялись, и некоторые земные владыки городов.

Шумеры создали и мифы, о зарождении и строении мироздания. Первой стихией, согласно их мифологии, был водный хаос, первичный океан, в образе гигантской женщины, богини Тиамат, в недрах которой, и возникла твердь, в виде огромной горы. Вершиной горы, был бог неба Намму, а основанием, богиня земли Ки. От этой божественной пары родился сын, бог воздуха Энлиль. Выросшему богу, стало тесно, и он разрезал гору, навеки отделив небо, от матери земли. И с той поры, он стал на земле править, и производить богов. Его старший сын стал богом Луной, а дети его, богам Солнце и богом, планета Венера.

Первоначально, жизнь богов, была незавидной: они сами заботились о своём подножном корме, и обходились без одежды. По велению Энлиля, боги создали овец и коз, опустили в землю первые зёрна, и стали ткать одежды. Однако труд, не дело богов, и бог мудрости Энки вылепил из глины первых людей, – работников.

В Вавилоне, ставшим центром Месопотамии, миф о сотворении мира был переработан, и приведён в соответствие с политическими реалиями. Хороший бог, покровитель Вавилона Мардук, мужественно вступив в единоборство с плохой богиней шумер, Тиамат, побеждает её, и становится верховным владыкой.

Вавилонские цари, в отличие от своих царствующих собратьев, были всего лишь, земными наместниками богов.

Шумеры и аккадцы, создали и мифы, объясняющие циклические изменения в природе: погружение природы в зимнюю спячку, и возрождение её весной; возрождение колоса из зерна, погруженного в землю. Возрождение зерна, из срезанного зрелого колоса, – олицетворявшие смерть и воскрешение богини плодородия, и знаменовало собой, торжество жизни над смертью.

Миф о богине Иштар, спустившейся в мрачный подземный мир, и испытавшей там страдания; миф о всемирном потопе, организованный недовольным непокорностью людей, богом Энлилем, и им подобные, проповедовали смертным терпение, смирение и покорность.

Наряду с мифами о богах, клинопись сохранила и эпические произведения, воспевающих подвиги героев. В одном из них, Гильмамеш (историческая личность, – правитель города Урук), совершив ряд героических подвигов, вступает в борьбу и с богами, которая, однако, оказалась ему не по силам. Не постиг он, и тайны бессмертия.

Основная мысль поэмы, мысль о том, что даже выдающиеся герои, не могут достичь вечной жизни, и должны смириться перед богами.

Дошли до нас и лирические произведения, гимны богам, басни и поговорки. В диалоге «Разговор господина и раба», устами раба, уже высказывается мысль, что богу нет дела до человеческих страданий; что господин перед царём, такой же беззащитный, как и раб перед господином.

Наука, как и литература, которой занимались главным образом жрецы, тоже развивалась в Месопотамии под воздействием религиозно-мифологического мировоззрения. Однако, практическая потребность, вынуждала выходить за установленные рамки.

Шумеры и вавилоняне, ещё не отличали неорганической природы, от органической – всё было для них, живым и одухотворённым.

Магическая цифра «6», считалась счастливой, и поэтому, несмотря на неудобства, появилась шестидесятеричная система исчисления. Большим достижением математики, была позиционная числовая система, решение квадратных уравнений, вычисление длины окружности, площади круга, и т. д.

Хотя астрономические наблюдения, были связанны с астрологией, это привело, и к открытиям научного значения, на основании которых предсказывались солнечные и лунные затмения, был создан точный календарь

Для гадания, тщательно изучались строения жертвенных животных, что вело к развитию анатомии.

На шумерском языке, был написан трактат по агрономии, в котором учитывались свойства почвы и растений.