Семён Самборский - О природе людей

Народное образование по своей задаче, тоже не отстаёт от социальной науки. Производство, не возможно без широкого народного образования, но широкие знания, дающее ему понимание и осознание происходящего, буржуазии, ни к чему, и не только потому, что это дорого. Главная причина этого в том, что у осознающих общественные значения, и чувствующих их красоту индивидов, пробуждается творческий интерес, не совместимый с буржуазным интересом, и чувство собственного достоинства, грозящих ей политическими проблемами. А ей, это надо? Поэтому, широкое народное образование, в «цивилизованном обществе» даёт знания не многим больше, чем это необходимо для профессионального труда, и элементарной ориентации в обществе. Широкое использование вычислительной техники, с заданными профессиональными программами, освобождая от необходимости думать, облегчает решение этой задачи. Высшее образование, с местом в управлении, получают те, кто прошёл классовый отбор, на буржуазную благонадёжность.

А поскольку народное образование, не даёт научно обоснованного понимания мира, а необходимость, хоть в каком-то его понимании, не исчезает, то оно не только в широком сознании, всё больше заменяется мистическим, но проникает и в естествознание. Теперь не только церковь находит «доказательства» бытия божьего в науках, но и ученые мужи, запутавшись в философиях, и, держа нос, на запах денег, «предоставляют» их.

На «постсоветском пространстве», по меньшей мере, в России и на Украине, буржуазия, придя к власти, чуть ли не в первую очередь, после приватизации народного добра, занялась перестройкой народного образования, и добилась в этом, больших успехов. Теперь детей, ни столько учит пониманию, а сколько дрессируют тестами. Дрессируют, на элементарную рассудочную деятельность, и на необходимую для власти, реакцию, на «общечеловеческие ценности», и достигли в этом, впечатляющих результатов.

Социальные науки и народное образование, дополняется в буржуазном обществе, таким же искусством.

Замечено, что искусство в каждую историческую эпоху, проходит три стадии в своём развития: зарождение, расцвет и угасании. Или, иначе говоря: грубое искусство, высокое искусство и приятное искусство.

Грубое искусство, это зарождающееся искусство, искусство, в котором его содержание, его идейный замысел общественного значения, ещё не обрёл соответствующую ему чувственно воспринимаемую форму. И поэтом оно, не вызывая ещё в полной мере необходимых к нему чувственных отношений, и недостаточно ещё, приобщает к своему содержанию.

Высокое искусство, расцвет искусств, соответствующее прогрессивному подъёму общественных отношений в котором идейное содержание общественного значения, уже приобретает соответствующую ему чувственную форму. В высоком искусстве, содержание и форма совпадают, они неразрывны. Вместе с чувственными наслаждениями, вызываемых такими произведениями искусств, осваивается и их идейное содержание. В этом и есть, назначение высокого искусства, – развлекая, и доставляя наслаждения – воспитывать в прогрессивном направлении.

Приятное искусство, угасающее искусство в котором исчезает идейное содержание общественного значения, и остаётся только его чувственно приятная форма, и его назначением, становится только развлечение. Такое искусство появляется тогда, когда наступает какой-то кризис в общественных отношениях, а выхода из него не просматривается, поэтому, остаётся только одно – развлекаться. «Пир во время чумы». Таким и является искусство, современного буржуазного общества.

Обществу потребления, для потребления, естественно, больше всего и подходит приятное искусство, которое оно со всей своей деловитостью, превратило в индустрию развлечения приносящую доходы, в чём первое место естественно, занимают США. А индустрия должна производить, только ходовой товар. А может ли быть товар ходовым, если его содержание не только не привлекательно для покупателя, но и противно. Может ли быть приятное искусство действительно приятным, если его содержанием будут труд рабочего. А что может быть привлекательным и интересным, в «труде» буржуа, подсчитывающего свой капитал. Даже тогда, когда трудолюбие и бережливость буржуа, поощрялись протестантизмом, эта деятельность, не особенно привлекала высокое искусство.

То, что лежит в основе капитализма, не только эксплуатация чужого труда, но и «труд» капиталиста, не вызывая страстных человеческих эмоций не может быть красивым и приятым. Поэтому производителям развлекательного товара, приходится искать его содержание за пределами благопристойной буржуазной деятельности. И они ищут его там, где до придела раскрываются интеллектуальные способности человека, и кипят его эмоциональные страсти. А это возможно найти, только в преступном мире, в мире насилия, там, где идёт передел богатства, или в приключениях искателей счастья, полных опасностей.

И такое искусство, а это в первую очередь, литература и кино, против желания их творцов, а нередко и намерено, отражая нравственность буржуазных отношений в художественно привлекательной форме, способствует освоению животных потребностей и страстей. Освоенное в них, и становится естественной нормой поведения.

Из живописи, как из скульптуры, исчезает портрет, свидетельство того что исчезают личности достойные внимания, и в связи с этим, потеря интереса, к духовному состоянию, и переживанию ближнего. В живописи теперь представлены комбинации геометрических фигур, линий и цветных клякс. Художественная ценность современной живописи, приближается к художественной ценности стенных обоев. Эта живопись, при очень большом желании любителей красоты, её почувствовать, возможно, и возбуждает у них, к воображаемому образу, какие-то чувства, но идейное содержание её, символически выраженное «квадратом Малевича», – пустота. Однако это не мешает «утончённым» ценителям искусства, с умилением вглядываясь в обои в рамах, и многозначительно покачивая головами, восторженно вздыхать.

В скульптуре представлены комбинации геометрических объёмов, а то и просто, первые попавшие под руку предметы.

Художественная ценность подобных предметов искусств, в живописи и скульптуре определяется их немалой, аукционной ценой.

Эмоциональная напряжённость, беспорядочность, бессодержательность мысли, нашли своё отражение, в музыке.

Государственная власть, озабоченная сплочением раздираемого противоречиями общества, не обошла своим вниманием искусство. И это искусство, направляет чувства, а с ним и сознание, на поиски зла в самой природе человека. И, вместе с этим, и на возможность избавления от него, нравственными действиями избранных; отважных от рождения, героев одиночек.