Семён Самборский - О природе людей

В дополнение к этому, в искусстве, создаётся и образ внешнего врага угрожающего нации, для защиты от которого, и требуется национальное сплочение.

Помехой для сплочения буржуазного общества становится даже слово. На протяжении сотен тысячелетий, в течение которых формировались слово и речь, в них отразились и продолжают отражаться значение и смысл вещей и явлений далеко не безоблачной общественной жизни. И естественно, что слово и речь, являясь средством общения и мышления, постоянным напоминанием о противоречиях общественной жизни, вызывают неприятные эмоции, и соответствующие им размышления, беспокоящие власть.

Сами ли, буржуазные политики додумались, или они это сделали по совету философствующих идеологов, которые вслед за Библией утверждают, что вначале было слово, а потом уже, и всё остальное. Но они, решили изменить негативное восприятие буржуазных отношений в общественном сознании, полагая видимо, что причина этого не в самих отношениях, а в языке некорректно их отображающим. И поэтому, смысловая коррекция языка, приведёт и к коррекции общественных отношений, к «политической корректности».

Так или иначе, но идеологи политкорректности, не рекомендуют вещи и общественные отношения, называть своими именами, отражающими их значение и смысл, установленные общественной практикой на протяжении, если и не тысячелетий, и во времена капитализма. Но как не изменяй наименование вещей и общественных отношений, переворачиванием их значений, и их причинно-следственных связей, сами они, от этого не изменятся, а искажаются и переворачиваются только в сознании индивидов, значения и смысл происходящего, и эмоциональная реакция на него. Но и переворачивание сознания, неплохой инструмент, в технологии управления обществом, что возможно, так и задумано.

Несмотря на эти духовные достижения, материальная обеспеченность значительной части населения в странах «золотого миллиарда», по отношению к нищим странам, насколько высокая, что это и даёт основание некоторым философствующим политикам утверждать о достижении в них социализма. Того самого социализма, о котором ведутся идеологические споры и жестокая политическая борьба, на протяжении последних столетий. Такое утверждение основано на понимании социализма, как общества, с удовлетворёнными животными потребностями.

Удовлетворение материальных потребностей людей, в капиталистическом «социализме», устраняет главную, экономическую причину общественного недовольства, что облегчает выращивание граждан с необходимым социальным поведением.

Ограничение народного образования минимально возможным его уровнем, которое не способствует широте мышления, пониманию сущности общественных явлений, да и развитию интереса к этому; идеологическое промывание мозгов от политически опасной заразы, особенно коммунистической, делают людей политически пассивными. Неустанная работа индустрии развлечения, не оставляющая индивиду времени для рассуждения; внедрение языка политкорректности, делает людей политически и нравственно беспринципными. Преступления империализма превращается в добро, а сопротивление ему, во зло.

Усилия идеологов по превращению людей в сытый, счастливый и безропотный домашний скот, превратили людей в этом «социалистическом обществе», в законопослушных граждан, исправно доносящих друг на друга.

Поэтому и не удивительно, если в какой-нибудь «недемократической» стране, кому-то, пусть даже случайно наступят на ногу, то свободолюбивые граждане «свободного мира» тут же дружно как по команде, устраивают протесты и выступление в защиту прав и свобод народов, замученных диктаторами. Хотя и не всегда представляют, в какой части мира, эта страна находятся.

Ну а если, что случается не редко, самолёты и ракеты «демократических» стран, вспахивают землю где-нибудь в Африке или Азии вместе с людьми и их жилищем, то свободолюбивые граждане дружно молчат. И это понятно, ведь согласно политкорректности, это всего лишь обучение тамошних диктаторов, демократии, и ничего более.

Право, равенство и свобода, – самая красочная фирменная вывеска, буржуазного общества. И в самом деле, давно прошли те времена, когда шла действительная, связанная с ними, политическую борьба, возглавляемая неординарными личностями.

В современном, «цивилизованном» обществе, сытые индивиды зажатые «демократическими» законами, ограничивающими их политическую деятельность, но приученные к их послушному исполнению, и, не ощущая этих ограничений, подобно тому, как не ощущают своего нательного белья, осознают себя равноправными и свободными. Революционная борьба замирает, политики мельчают.

А поскольку, упрямая природа человека, часто не согласуется с буржуазными конституциями, то законопослушные граждане, и начинают подправлять свою природу, под конституцию.

Равенство, по своей природе неравных людей, может быть только социальным, как возможность реализовать свои, данные природой творческие способности. Но поскольку, для буржуазного сознания, это непостижимо, то оно и направляет свои силы, на устранение естественного неравенства, юридическим законом.

На протяжении многих тысячелетий, физически и психически сильные мужчины, в основном и обеспечивали благополучие семьи, а когда эти силы, переходят к машинам и деньгам, то в этом качестве, они теряют в семье, незаменимость. Поэтому, борьба женщин за равные с ними политические права, выродилась в борьбу, за полное их равенство, и свободу отношений. И представители, некогда сильного пола, с ними солидарны.

Половые отношения естественная биологическая необходимость, и в животном мире, самки, в избирательном спаривании, инстинктивно отдавая предпочтение более сильным и активным самцам, осуществляют первую ступенью биологического отбора.

В обществе людей, духовные интересы, всё больше дополняя в половом отборе, биологические достоинства мужчин и женщин, объединяют их духовным родством, что и становятся главным условием любви, – вершиной которой, и является «чудо великое», – дети. Духовное родство, и становится условием прочности семьи, прочности всех их отношений, и устойчивости общества.

В буржуазном обществе, с возрастанием проблем с духовностью, любовь, заменяется контрактом. Мало того, борцы за абсолютное равенство, озабоченные тем, что половые различия нарушают его, исправляя ошибку природы, всё чаще практикует, однополое удовлетворение своих потребностей. И так называемые «сексуальные меньшинства», известные ещё в древности, и гонимые, не только требуют от большинства, свободы своей практике, которую впрочем, никто и не в силах им запретить; не только прав, на заключение однополых семей, что куда бы ещё ни шло. Но они требуют и признания своих отношений нравственными, и достойными свободного распространения, а их порицание преступлением. И это притом, что естественная семья, требующая материального обеспечения и духовной ответственности, становится обременительной, а дети обузой, – распадается.