Семён Самборский - О природе людей

Большинство, ещё сопротивляются духовному разложению общества, но, ни религиозные заповеди, ни философские идеи доброхотов, не способные остановить этого. А политики, «демократического» общества, не считаясь с ним, уступают борцам за свободу действий этого меньшинства, как свободе, демократического выбора. И действительно, надо же, как-то, поддерживать иллюзию свободы индивидов, тем более что это, возможно, и решить проблему перенаселения.

А вот право, будучи конституционным законом, отвоёванным в прошлой, действительной политической борьбой, наоборот, представляется индивидам, данным самой природой. И поэтому детей, не спрашивая их, одаривают правами, а скоро видимо, и кошек с собаками, а там, глядишь, и кактусов, одарят правом, расти на подоконниках. Всё, смешалось, в доме буржуазном.

С тех пор как распалось первобытное общество, с тех пор и появилась проблема, – «отцы и дети».

Но особенно заметно это проявляется, в современном буржуазном обществе. Молодые люди, полные естественных сил и энергии, естественно, стремятся к активной творческой деятельности соответствующей уже сформированным интересам, и тем самим, и к самоутверждению в обществе, закрепляемого чувствами и эмоциями. Но уже с первых шагов в своей самостоятельной деятельности, они чаще всего наталкиваются на то, что их в этом мире, никто и не ждал, и что они в нём лишние, – все места в нём, уже заняты. Они не только не могут реализовать свои творческие интересы и развить на деле, свой созидательный потенциал, но и очень часто, вообще не могут найти применения своем силам, и удовлетворить даже свои элементарные материальные потребности. Такое положение, отрицательно сказывается на их психике, вызывая чувство неполноценности и ненужности, а пособие по безработице, если оно вообще есть, способствует развитию паразитизма

Не имея ещё достаточно знаний и практического опыта, молодые люди, ещё не в состоянии объективно и критически оценить, своё общественное положение, и отзываются на него, чувствами и эмоциями. Не имея возможности, удовлетворить их естественным способом, в практической творческой деятельности, они ищут его, за её приделами – в безрассудном развлечении. В развлечении, ради удовлетворения своих чувств, развлечения ради эмоций. Развлечение для них, и становится единственной потребностью.

Эмоциональное состояние человек, наиболее ярко, отчётливо и избирательно, отражается в интонации его речи, которая издавна и воспроизводится в музыке, поэтому и не удивительно, что музыка стала самым массовым, самым популярным средством возбуждения эмоций, которым не могла не воспользоваться молодежь. А поскольку способ удовлетворения эмоций у молодёжи ограничен в основном музыкой, то, их популярная музыка, – стон и крик, загнанной в тупик неокрепшей души.

Молодые люди, сбиваются в стаи по интересам, и чаще всего на интересах к музыке и к музыкальным шаманам, эмоциональный диапазон которой, простирается, от сентиментально-слезливого, до агрессивно-истерического. В первом случае это уход в грёзы, разрыхляющие силу воли, а во втором, слепая форма протеста, неизвестно против чего, и самоутверждение, неизвестно в чём, но возбуждающего агрессивность. Песни «о любви» перегружены эмоциям, возбуждающих к овладению; за отсутствием необходимости, в них нет метафор, иносказаний, раскрывающие интимную силу чувств любящих, и ориентирующих на бережное отношение к ним.

Эта музыка, не только не отражает чувствами каких либо осознанных идей, а напротив, своей запредельной громкостью и монотонным ритмом вышибая из головы остатки рассудка, не оставляет в ней места для мыслей вообще, возбуждая до придела только животные страсти, к чему собственно, молодёжь и стремится. Ни о чём не думать. Особенно это проявляется в массовых «тусовках», в которых толпа, доводится до исступления не только музыкой, но и шаманскими действиями своих идолов. Интерес молодёжи к познанию, намеренно ограничен познанием способов удовлетворения только своих ближайших потребностей, и нет ничего удивительного, что эмоционально возбуждённая молодежь, часто становится слепым орудием в руках политиканов и преступников.

«Тусовки», по форме, это возврат к первобытным способам общения, но без их производственного содержания. Магия «тусовок», не настраивает на производственную деятельность, а возбуждает эмоции, ставшие уже единственной потребностью. Но их бессодержательные возбудители, теряя свою эффективность, требуют постоянного обновления, что не может продолжаться бесконечно, и поэтому, алкоголизм и наркомания, «гармонично» дополняют, подобного рода магические действия.

Техническая лёгкость записи и воспроизведения музыки, лёгкость её распространения, сделали массовую, популярную музыку заполняющую пустоту в голове, стихийным бедствием. Бедствием, от которого нормальному человеку, человеку хотя бы с минимальным, художественным классическим вкусом, невозможно укрыться, ни днём, ни ночью, ни дома, ни вне него. Невозможно укрыться, от её отупляющих низкочастотных ритмов, стенаний и безвольных стонов, сексуально озабоченной особи.

Молодые люди, отодвинутые старшим поколением, на задворки общественной жизни, отвечают им тем же. Не особенно утруждая себя размышлением, без всякого разбора, отбрасывают создаваемые тысячелетиями нравственные нормы, и традиции, объявляя их устаревшими и отжившими, и создают свой, собственный и замкнутый мир ценностей. Разрывается связь поколений, связь отцов и детей, – «связь времён».

Болезнь организма, это внутреннее его состояние, не позволяющее ему с требуемой необходимостью, осуществлять жизнедеятельность. Современное общество, рыночное общество, больное. Поэтому, некоторые его индивиды, в большинстве своем молодёжь не имея возможности заняться свободным общественно полезным трудом, но желая утвердить свой общественный статус, и себя как личности, вынужденные утверждать это тем, чем, это только возможно, не задумываясь об общественном значении своих действий. Проявить себя, – любым способом.

Копание в гниющих, и постоянно пополняемых отбросах, буржуазных отношений, занятие, не из приятных, поэтому на уже изложенных, мы, и остановимся.

Если бы данное сочинение, писалось тогда, когда автору, впервые пришла мысль, о его написании, эта глава, возможно, называлась бы «социализм». Но сегодня государства, с которым связывается представление о классическом социализме, уже нет, и писать о социализме как о продолжении развития, теперь уже неуместно, но и обойти это историческое явление, оставившее глубокий и приметный след, в истории человечества, молчанием, тоже невозможно.