Коллектив авторов - Опыт словаря нового мышления

Александр Бовин

Новое политическое мышление можно характеризовать как синтез, объединение науки и политики или, иными словами, как применение научных методов, научных подходов к политической деятельности.

Наука констатирует: цивилизация переживает кризисную, критическую полосу своего развития. У человечества теперь нет гарантированного будущего. Наличные запасы ядерного оружия, чудовищная гонка вооружений создают техническую возможность глобального самоубийства, то есть прекращения, обрыва истории. Некросфера как перспектива стала не менее реальной, чем ноосфера.

Огромную угрозу таит в себе «экологическая бомба», возможность цепной реакции необратимых перемен, которые создадут практически невыносимые условия для жизни человека. Научно-технический прогресс - то, что называют «антропогенными воздействиями», «давлением техносферы», - делает все более отравленными, ядовитыми воздух, воду, продукты питания. Сам процесс жизнедеятельности может превратиться в медленное самоуничтожение человечества.

Крайне неравномерные темпы экономического и социального прогресса, сохраняющиеся, если не увеличивающиеся, контрасты между богатством и бедностью, сознательностью и стихийностью создают опасные поля напряженности в глобальном и региональном масштабах. Все существующие типы обществ - и социалистические, и капиталистические, и разного рода переходные образования в «третьем мире» - сталкиваются с трудностями, с ограниченностью привычных представлений, ищут новые пути, новые методы организации социальной жизни.

Тревога, обеспокоенность, ощущение неустойчивости, неопределенности травмируют общественное сознание эпохи. Такова та почва, в которую уходят корни, питающие новое политическое мышление и, соответственно, определяющие контуры опирающейся на это мышление политики. Политики, которая предлагает выход, предлагает спасение. Исходный пункт - приемлемой, разумной альтернативы мирному сосуществованию нет. Или сосуществование - или несуществование. Третьего не дано. Причем речь идет не о «холодном» сосуществовании, а о конструктивном, созидательном взаимодействии государств и народов. Ибо только такое взаимодействие, ориентирующееся на приоритет общечеловеческих интересов, может привести к решению всего комплекса глобальных проблем, угрожающих человечеству. Созидательное взаимодействие, удовлетворение общечеловеческих интересов предполагают замедление и прекращение гонки вооружений, постепенное продвижение к неядерному, ненасильственному миру. Подлинная безопасность должна базироваться не на «равновесии страха», а на равновесии интересов, на системе политических договоренностей. Договор о ликвидации ракет средней и меньшей дальности, а также женевские соглашения по Афганистану можно рассматривать как первые реальные плоды нового мышления.

Реализация его предполагает отказ от ультимативных требований, от принципа «все или ничего», готовность к глубоким компромиссам, к частичным, промежуточным решениям, умение смотреть на мир глазами своих партнеров и - на взаимной основе - учитывать их интересы.

Новое политическое мышление следует тем же методологическим установкам, что и научное мышление вообще. Это мышление строго реалистично. Оно видит мир таким, каков он есть, во всей его сложности, противоречивости и многомерности. Оно исходит не из желаемого, а из возможного. Это мышление по природе своей самокритично. Ему чужды самодовольная непогрешимость, претензии на монопольное владение истиной. Это мышление в принципе антидогматично. Оно открыто для восприятия всего нового, неожиданного, не укладывающегося в традиционные схемы. Оно не останавливается перед пересмотром освященных временем взглядов, если эти взгляды вступают в противоречие с жизнью, с реальностью.

И последнее. Политика не только наука, но и искусство. Поэтому новое политическое мышление оставляет место для характера, темперамента, опыта и интеллектуального потенциала политических деятелей, для интуиции и озарений, без которых не может быть живой жизни, а значит, и политики.

Жиром Бинде

Что такое «новое мышление»? В узком смысле слова это советская доктрина международных отношений, изложенная М. Горбачевым во второй части книги «Перестройка». В более широком смысле речь идет о глобальной концепции перестройки и новой внешней политики Советского Союза, о чем свидетельствует предпосланный ее английскому изданию подзаголовок «Новое мышление для нашей страны и для всего мира». В еще более широком смысле новое мышление представляет собой «философию» или концепцию общего для всех народов мира, новое революционное мышление. Если бы потребовалось выразить смысл «нового мышления» тремя словами, я сказал бы так: разрыв, ставка, загадка.

Начнем с разрыва. Всякое общество, пишет Фрейд, основано на совершенном совместно преступлении, например отцеубийстве. Всякая интеллектуальная революция также предполагает погребение под своим фундаментом одного или многих «прекрасных трупов». В этом смысле «новое мышление» не является исключением из правила. Впрочем, «преступление» совершается у всех на глазах. Жертвой в данном случае является приемный дядя марксизма-ленинизма (я хочу сказать, принятый последним) прусский офицер, мыслитель и стратег Клаузевиц: «Бывшая для своего времени классической формула Клаузевица, что война есть продолжение политики, только другими средствами, безнадежно устарела. Ей место в библиотеках». Обратимся к истории. Сначала Энгельс, потом Ленин, а вслед за ними и китайские коммунисты присоединили военную мысль Клаузевица к марксизму. Клаузевиц разработал в теоретическом плане три возможности: повсеместное распространение войны в результате участия всей нации в революционных событиях; «полное напряжение всех сил» как абсолютная форма войны; превосходство оборонительных и народных войн. Ленин и китайские коммунисты интерпретировали эти аксиомы применительно к их глобальной концепции истории, империализма и мировой классовой борьбы в XX веке. В рамках этого новое прочтение: мир представлялся полем сражения, на котором проверялось, в каком направлении дует ветер истории. Они считали, что «антиимпериалистический лагерь» одержит победу в результате продолжительной народно-революционной войны, либо войны в защиту социалистического отечества, либо революционно-гражданских войн, либо национально-освободительной борьбы. Ленин считал, что социалисты никогда не были и не могут быть противниками революционных войн… Разоружение - это бегство от прискорбной действительности… типичная и специфически национальная программа малых государств; это отнюдь не международная программа международной революционной социал-демократии, а, напротив, программа оппортунистов, буржуазных пацифистов, реформистов…