Лариса Дмитриева - Антропогенезис (эволюция человечества)

Молитва в Ночи накануне распятия, которая требовала чрезвычайного мужества от Учителя, — кульминационный момент жизни Христа, момент, который в христианстве известен как «Моление о Чаше».

Истинно верующие каждый год, когда приближается день, в который века назад Иисус Христос был предан и казнен, плачут искренними слезами и сопереживают, представляя тот ужас, ту боль, которые довелось испытать Учителю. Да и ни одно живое человеческое сердце не может оставаться равнодушным и безучастным, вообразив чудовищную расправу над высочайшим Духом, не только не виновным, но пришедшим к людям, чтобы отдать им всю свою любовь, послужить им своей мудростью и силой.

Драматизм приближающегося рокового дня достигает кульминации на Тайной Вечере. На этом тайном ритуальном ужине в канун еврейской Пасхи Учитель недвусмысленно дает понять ученикам, что это их последняя встреча в этой жизни, что один из них сегодня предаст его.

Нетрудно понять состояние любого человека, предчувствующего какую-нибудь надвигающуюся на него беду. Но мало кому доводилось так четко предчувствовать собственную казнь.

« Дети! недолго уже быть Мне с вами ». (ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА, гл. 13, 33).

« Истинно Говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием ». (ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА, гл. 14, 25).

Тайная Вечеря [530](когда Иисус уже знал имя предателя и выставил его прочь) завершается уходом Учителя в Гефсиманский сад и его горячей молитвой к Богу-Отцу, если возможно, изменить события надвигающегося трагического дня.

В ЕВАНГЕЛИИ ОТ МАТФЕЯ об этом повествуется так: « И взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал (Иисус. — Л. Д.) скорбеть и тосковать .

Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

И, отошед немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия…».

Тот же эпизод отражен в ЕВАНГЕЛИИ ОТ ЛУКИ: « Отче! если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! » И в ЕВАНГЕЛИИ ОТ МАРКА:

« …и начал ужасаться и тосковать. И сказал им (ученикам. — Л. Д.): душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте.

И, отошед немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей;

И говорил: «Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня» .

Священники говорят: так как Иисус был Сын Человеческий, поэтому и человеческие чувства ему не были чужды. И, в частности, временная слабость духа. И именно поэтому Иисус Христос, мол, еще ближе и понятней становится человеку, что он тоже, как и любой смертный, испытывал страх перед болью, перед смертью.

Конечно, тот, кто живет в теле, боится и боли, и смерти, потому что эти чувства неотъемлемы от Материи.

И все же я придерживаюсь иного мнения, когда слышу о временной «слабости духа Христа». Я не согласна ни с одним предположением, ни с одним утверждением, которое так или иначе пытается объяснить эту «слабость».

Никакой слабости не было и в помине. И в этом я убеждена так же, как и в том, что Христос, обращаясь к Высшей Сущности, меньше всего думал о собственной боли, которую Ему предстоит завтра пережить. Если было бы иначе, Христос не был бы Христосом.

Я размышляла о молении Христа в ночи Святого Четверга в свете ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ и АГНИ ЙОГИ и пришла к иному заключению, чем та трактовка, которая существует многие века. Прося Бога о том, чтобы тот позволил Ему не пить горькой чаши смерти, Христос думал о другом!

Однажды увидев по телевидению, как в какой-то азиатской стране в первый день после Пасхи люди одного племени, дабы избавиться от греха, изъявляют желание быть распятыми на крестах (правда, временно) и добровольно подставляют свои ладони под гвозди, стоически перенося муки, я укрепилась в предположении, что Иисус Христос молился вовсе не о себе, [531]вовсе не о том, чтобы всемогущий Бог помог Ему избежать унижений, боли и смерти. Доказательств этому в Евангелиях много, но лучшее из них у Иоанна (гл. 1 3, 3): Иисус знал, что: «Отец все отдал в руки Его…»

У Матфея (гл. 26, 52, 53) Христос, уже арестованный, говорит ученику, обнажившему меч, чтобы защитить Учителя: « Возврати меч твой в его место…

Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? ».

У Иоанна этот же эпизод отражен так (гл. 18, 11): « …Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? ».

Нет, не унижений, не физической боли и даже не смерти боялся великий человек по имени Иисус, убеждавший учеников, что смерти нет и Он воскреснет уже на третий день. Иисус был мужественным человеком, сильным духом. Он был высочайшим Дхиан-Коганом, Земным Учителем, который достойно переносил человеческие тяжкие муки на кресте. Он, высочайший Духовный Владыка, был не просто мужественным человеком. Он не захотелрасплескать ни единой капли чисто человеческих страданий. На кресте Его тело страдало, как тело любого человека, и даже больше, ведь в отличие от других истязаемых Он даже отказался принять обезболивающее средство: « И давали Ему пить вино со смирною, но Он не принял » (ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА, гл. 15, 23).

Природа высочайшего Духа, который действовал через Иисуса, была « не от мира сего ». И истинная сущность Его не могла быть измерена человеческими мерами. Все, что ни делал бы Христос, что бы Он ни говорил, как бы Его внешние поступки ни уподоблялись бы человеческим, будем помнить: всё это делал не обычный человек, но Космический Разум, Дхиан-Коган высшей ступени, воплощенный в существо, имеющее земной облик, облик человека. Это был Сын Человеческий — лучший из всех человеческих сынов — совершенный, богоподобный человек, связанный с… Самим Собой, пребывающим в Высших Мирах.

И человеку еще предстоит длиннейшая Эволюция в Вечности, прежде чем лучшие достигнут той ступени, на которой стоял Внутренний Христос внешнего Иисуса Христа. В ЕВАНГЕЛИИ ОТ МАТФЕЯ говорится именно об этом.

Помните (кто читает Евангелия), мать сыновей Зеведеевых попросила Христа, чтобы, когда ее сыны попадут в Царство Божие, они сели по обе стороны от Него? На это Христос сказал: « не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? » (Это был намек на высшие сферы Огненного Мира — ту высшую духовную сферу, где жило истинное естество этого таинственного Сына Света).

Слишком велик был Дух Этого Человека, чтобы дрогнуть перед казнью. Ведь Он знал: смерти нет. И Он именно это и собрался доказать тем немногим людям, которых взял Себе в ученики. Он докажет это, воскреснув на третий день. Тем более, что Иисус задолго до распятия уже знал, что убийство свершится. Знал в подробностях: и о том, что будет предан, и будет унижен, и убит. Он слишком хорошо изучил сей род лукавый, который не знает пророка в своем Отечестве, не умеет быть благодарным, не умеет любить ближнего. Невежество не может простить Мудрости, что она ЗНАЕТ, а оно, невежество, не может вместить знания, а потому и являет собой безумие.