Лариса Дмитриева - Антропогенезис (эволюция человечества)

Профанации религиозной идеи, похоже, не избежать снова, как и прежде. Не избежать, похоже, и роста суеверия, усиления сектантства, фанатизма, ибо невежество захлестнуло все слои общества огромного развалившегося государства, в том числе и пастырей христовых. Люди даже не знают, что любая профанация, любое унижение древнего символа (например: на шее крест, а изо рта изрыгается пьяный мат) — это кощунство. А кощунство не безобидная штука, оно имеет неприятные кармические последствия.

Это хорошо, что началось знакомство широкой аудитории с религией, ведь вычеркнуть ее — значит исключить из истории, из жизни народа целый пласт культуры.

Но ведь не только культуру, высокие принципы, добро, высочайшие примеры самоотверженного служения несло христианство в лице своих лучших представителей — это общеизвестно.

В ознакомительных радиопередачах совершенно необходимо рассказывать и о том, как крестом и мечом вырезались целые народы в крестовых походах. Как святейшие Папы Римские давали друг другу яд, чтобы тот, кто оставался победителем, начинал учить заповеди «не убий», «возлюби ближнего», «люби врага своего». Надо обязательно вспомнить, как блюла духовность и заветы Христа святая инквизиция, сжигая божьих тварей, кто был неугоден: и монаха-ученого Дж. Бруно, и Орлеанскую Деву, спасшую Францию, и старых женщин, и новорожденных младенцев. Нечестно было бы не вспомнить и российские костры на Красной площади, и страдания «староверов».

Святая инквизиция — эта кровавая глава из летописи христианства — имела, как говорилось, прямое отношение к Ордену иезуитов («Обществу Иисуса»), потому что была их основным орудием, помогавшим удерживать политическую власть.

Особенно свирепствовала святая инквизиция в средние века в Европе. Но еще за век до рождения Е. П. Блаватской, нанесшей неожиданный и страшный удар по иезуитам, по невежеству и лицемерию многих христианских пастырей [522], неотъемлемой частью «христианской европейской культуры» были… подземные камеры пыток с дыбой и раскаленными клещами. А до этого почти 500 лет горели костры, на которых заживо сжигались люди. Эти костры, разожженные христианской церковью, горели от Мадрида и Парижа до Нью-Йорка, от Нью Джерси до Лондона и Страсбурга. В Швеции, в приходе Мора, было даже особое расписание, кого когда жечь. У церковных дверей в субботу, в кострах, под плач отроков, живьем сжигали только маленьких детей. В остальные дни их сжигать не полагалось — у народа был рабочий день.

Какое же сердце не закричит в отчаянии: «Если такое было угодно Богу, то что же тогда угодно Дьяволу?!».

В 1877 году в США вышел первый большой научный труд Е. П. Блаватской «РАЗОБЛАЧЕННАЯ ИЗИДА», [523]буквально потрясший думающего читателя и научный мир огромным количеством истинных откровений и доказательств.

Первая часть «ИЗИДЫ» посвящена науке и ее заблуждениям, вторая — религиям и их «непогрешимости». Книга расставляет точки над многими «i».

Уже высказывала сожаление, что, даже спустя почти полтора века, эта бесценная для просвещения ума и правильного воспитания научного и религиозного мышления книга не опубликована на русском языке, и поэтому пока я пользуюсь рукописным переводом покойного писателя А. П. Хейдока, которого до последних дней (еще в 1988 г.) власти преследовали именно за его теософское мышление и за переводы «вражеских» теософских книг.

Знакомя вас далее с небольшими фрагментами II тома «ИЗИДЫ», я не буду указывать источники, из которых Е. П. Блаватская брала уникальные, ранее совершенно секретные сведения, — они все указаны ею в сносках. Моя цель лишь очень кратко познакомить своих читателей с некоторыми страницами истории католического христианства. (Именно подобные страницы особенно не любят упоминать те, которые называются клерикалами и членами иезуитского Ордена).

Но эти страницы человечеству надо знать, ибо это ТОЖЕ называется ХРИСТИАНСТВОМ.

И когда ТАКОЕ ХРИСТИАНСТВО претендует на власть, очень полезно именно чаще говорить о нем, но не усердно умалчивать и об истории, и об истинных целях.

Сейчас Католическая Церковь в обиде на Православную Церковь Руси, что та, мол, препятствует ей распространять католичество в православных епархиях. Но, думается, отнюдь не против истинного католицизма может возражать истинное православие. Истинный католик, так же как и истинный православный, как и любой истинно верующий в любого своего Бога — Аллаха, Ахуру Мазда, Яхве-Иегову, Кришну, Будду, Иисуса (если он, конечно, не фанат и не суевер) — это единоверцы. Пусть они даже пока не знают о своем единстве.

Приверженцы разных религий просто исследуют мир с разных сторон. И в этом (если разноверцы не убивают друг друга) нет ничего опасного ни для них самих, ни для человечества. Мало того, в глубине такого разностороннего подхода к Единому Универсальному Божеству можно (при доброжелательном размышлении) рассмотреть даже КРАСОТУ многообразного постижения Единой и Вечной Истины различными культурами. Это Абсолют познает Себя в несовершенном человечестве Земли через пока что несовершенного человека: то через сердце старого иудея, то через сердце юного христианина, то через сердца мусульман, или конфуцианцев, или даосов, или через сердца сынов Зороастра, или через сердца последователей Готамы Будды или Вишну-Кришны.

Но вернемся к иезуитам. Папская булла одобрила создание этого тайного учреждения в 1540 году.

Но уже через пятнадцать лет после обнародования папского указа крик возмущения общественной нравственности достиг высочайшей силы и прокатился по всей Европе. Иезуитов, несмотря на то, что они прятали свое истинное лицо под вывеской, которая должна была вызывать доверие и любовь людей — «Общество Иисуса», — стали круто изгонять то из одной страны, то из другой. Земля буквально горела под ногами членов «Общества Иисуса», повсюду оставлявших зловещую тень зла. В 1578 году иезуитов удалось изгнать из Португалии и Голландии, в 1594 — из Франции, из Неаполя — в 1622, из Петербурга — в 1815, а из всей России — в 1820.

Но иезуиты «Общества Иисуса» оказались не так слабы, не так просты, чтобы быть изгнанными из человечества. Они стали лишь тайными тенями и более искусными мастерами перевертышей.

Много устремленных и серьезных душ возмущались и по поводу появившегося «откровения» в виде чудовищной догмы Джона Кальвина, католического священника Женевы, что грех является необходимой причиной… величайшего блага.

И все же эту дикую догму… поддержали. Поддержали посредством невообразимой алогичности, которая переворачивает с ног на голову идею Искупления. [524]

Согласно этой догме человечеству мало было ПРОСТО ЯВЛЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА, принесшего людям высочайшую этику и учившего не только словами, но личным примером, всей своей чистой и праведной жизнью, бескорыстным и самоотверженным служением людям.