Игорь Кальной - Философия истории

Расширение исследовательского поля позволило в рамках анализа единства условий и факторов исторического, как одного из уровней бытия в мире, использовать новые методы исследовательской практики. Это метод герменевтики и синергетики, структурно-функционального анализа и компаративистики, а также ряд специфических методов, среди которых можно выделить метод психоистории с ее обращением к анализу подсознательных эмоций, обусловливающих поведение ключевых личностей субъективного фактора общественного развития. Применение психоанализа расширяет возможности рационального объяснения сферы бессознательного, обеспечивая еще одно измерение «исторического». Концептуальное объяснение истории позволило решить ряд вопросов:

• Сформулировать проблему смысла и назначения истории, подвести под статус истории как Учителя жизни аргументированное основание, обеспечить критику прошлого и рефлексию будущего.

• Внести существенный вклад в толкование объекта истории. Объект истории воспринимается не как абстрактное прошлое, а только как современные следы и остатки в форме исторических источников. Другими словами, объектом истории выступает не столько событие, сколько мысль, им обусловленная. И эта мысль является связующим звеном настоящего и прошлого, обеспечивая конструирование прошлого на основе современных свидетельств. Только мысль «подпитывает» жизнь прошлого.

• Привлечь внимание и к проблеме исторического закона. Эта проблема рассматривается в диапазоне от отрицания закона до его абсолютизации в историческом объяснении. Похоже, что апелляция к термину «закон» у некоторых историков связана исключительно с желанием усилить правоту своих выводов.

• Обеспечить демаркационную линию между поступками, которые имеют или не имеют общественное значение, что практически исключается в рамках региональной истории. Она заявляет о себе как история ключевых личностей конкретного народа, подменяя историческое объяснение историческим повествованием.

Из достоинств концептуального объяснения истории не следует, что все проблемы, стоящие перед исследователями истории, решаются однозначно. Актуальную значимость продолжает хранить целый ряд проблем, среди которых можно назвать:

• объяснение исторической действительности, от которой остались только незначительные эмпирические следы;

• преодоление субъективности и пристрастия;

• объяснение мотивов поступков ключевой личности, если они не осознавались этой личностью и носили иррациональный характер;

• установление истины и ее критерия в историческом объяснении.

Эти и другие трудности определяют перспективу научного поиска, заставляют либо расширять операциональное поле поиска, либо приумножать на нем «источники освещения», включая усилия философии истории.

1. Характеризируйте особый взгляд Фридриха Ницше на историю.

2. По каким параметрам Ницше определяет «пользу» и «вред» истории для человека и общества?

3. Какие три вида истории определяет Ф. Ницше и каково их значение?

4. Что нового вносит в понимание и выражение истории Вильгельм Дильтей?

5. В чем суть дильтеевского метода герменевтики, что он дает для освоения истории?

6. К чему приводит абсолютизация метода герменевтики?

7. Определите сущность концепции культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского.

8. Культурно-исторический тип — это форма исторической жизни, которую можно постичь через призму пяти правил. Что это за правила?

9. Раскройте содержание концепции постижения истории Освальда Шпенглера и его критику принципа «европоценризма».

10. Как О. Шпенглер решает проблему взаимосвязи культуры и цивилизации?

11. Что нового вносит в развитие философии истории Арнольд Тойнби?

12. Раскройте содержание тойнбианской концепции постижения истории.

13. В чем сущность «осевого времени» Карла Ясперса, можно ли это время рассматривать как начало истории человечества?

14. Чем отличается «философская вера» К. Ясперса от религиозной веры?

Суть ноосферной концепции Всемирной истории заключается в том, что история рассматривается как процесс становления социального человека как разумного существа, преобразующего биосферу Земли в ноосферу. Очевидно, предмет Всемирной истории надо определять как естественно-исторический процесс, как данную нам реальность «со-бытия» природы, человека и общества. Чтобы понять какие преимущества дает такое определение, не произойдет ли обеднение исторической науки в связи с такой характеристикой ее предметной области, необходимо развернуть это определение по нескольким параметрам.

Во-первых, в таком определении предметной области очень точно охарактеризована неразрывная взаимосвязь таких базовых составляющих как природа, человек и общество. И когда мы говорим об их «со-бытии», то имеем в виду, что всемирную историю, прежде всего, должен интересовать именно событийный ряд их взаимодействия. Сама предметная область есть объективная реальность, и она задает критерий отбора событий для всемирной истории. Это не описание всех событий вообще, а констатация взаимосвязи, которая продвигала человечество в освоении локальных географических, а затем и планетарных, а сейчас и космических пространств.

Во-вторых, концепция ноосферы задает базовые вехи истории. Схематично это выглядит следующим образом: косная материя — живая материя — разумная материя — ноосфера. Всемирную историю должна интересовать вся цепочка, а не только качественный переход от живой к разумной материи и развитие последней в процессе ноосферизации. Иначе теряется видение как ретроспективы, так и перспективы, теряется возможность аргументировать возможность универсальной закономерности.

Вспомним, как историки описывают процесс развития человеческого сообщества.

Первая созданная человеком культура — палеолит (каменный век) — продолжалась примерно 20–30 тысяч лет. Она совпадала с длительным периодом оледенения. Экономической основой жизни человеческого общества была охота на крупных животных. Интенсивное истребление крупных травоядных животных привело к сравнительно быстрому сокращению их численности и исчезновению многих видов. Если мелкие травоядные могли восполнить потери от преследования охотниками высокой рождаемостью, то крупные животные в силу эволюционной истории были лишены этой возможности. Дополнительные трудности возникли вследствие изменения природных условий в конце палеолита. 10–12 тысяч лет назад наступило резкое потепление, начинается отступление ледника, леса распространились в Европе, вымерли крупные животные. Это создало новые условия жизни, разрушило сложившуюся экономическую базу человеческого общества. Закончился период его развития, характеризовавшийся только использованием пищи, т. е. чисто потребительским отношением к окружающей среде.