Игорь Кальной - Философия истории

По сути, весь современный дискурс глобализации есть обсуждение проблем, горизонт которых был открыт Терьяром де Шарденом, Ле Руа, В.И. Вернадским. Только в отличие от своих коллег В.И.Вернадский оставался естествоиспытателем, который искал ответы на вскрытые проблемы в пределах науки. Безусловно, глобализация открыла новые проблемы, которые не были очевидны в первой четверти XX века. Но бесспорным является то, что открытие ноосферы является фундаментальным и до конца еще неизученным. Глобализация и ее изучение только подчеркивают масштабность этого открытия.

Для процесса формирования ноосферы сложились объективные условия:

• произошло заселение человеком практически всей планеты;

• резко изменились качество и интенсивность связи между странами и людьми;

• наблюдается преобладание антропологического фактора над другими геологическими процессами, протекающими в биосфере;

• за счет освоения космоса расширились границы биосферы;

• открыты новые источники энергии;

• политически и юридически признано равенство людей всех рас и религий;

• наблюдается рост влияния народных масс на решения вопросов внешней и внутренней политики государств;

• практически стала нормой свобода научной мысли и научного искания от давления религиозных, философских и политических построений и созданы в государственном строе условия, благоприятные для свободной научной мысли;

• неуклонно растет уровень образования и его доступность и массовость;

• борьба против нищеты, голода и болезней становится проблемой общечеловеческой;

• идет активный процесс преобразования первичной природы Земли с целью сделать её способной удовлетворить все материальные и духовные потребности, численно возрастающего населения планеты.

Ноосферное развитие определило особый статус науки как продукта деятельности социального человека и, вместе с тем, задало особую траекторию развития как науки, так и человечества. Во-первых, человечество стоит перед необходимостью создания целостной теории ноосферы. Различные аспекты ее активно создаются как в естественных (синергетика, генетика, биогеохимия и др.), так и в социальных науках (различные теории глобализации, устойчивого развития), В связи с этим не менее интересны поиски новых путей и форм преодоления политических международных кризисов, когда даже локальные войны уже рассматриваются под углом зрения международной безопасности и соблюдения прав человека. И хотя при этом учитывается государственный суверенитет, но его принципы уже приводятся в соответствие с базовыми цивилизационными и человеческими ценностям. Создание теории ноосферы — ноосферологии — первоочередная задача науки XXI века.

Она обязана выявить закономерности развития и взаимосоотнесенности косной, живой и разумной материй. Наиболее глубоко изучена первая из отмеченных. Новый горизонт в изучении второй — открыл В.И. Вернадский. Именно он осознал роль живых организмов в миграции химических элементов на Земле и создал науку биогеохимию, для которой жизнь выступает в несколько ином качестве, чем для биологии. «Перед грандиозностью геологических процессов исчезает организм, выступает их совокупность — живая материя». В отличие от биохимической миграции, порождаемой жизнедеятельностью всех иных биологических видов и форм жизни, человек влияет на эти процессы не только собственной жизнедеятельностью как определенного биологического вида, а, прежде всего, материально-преобразующей деятельностью. Биогеохимическая деятельность человека по своему объему и интенсивности во много раз превосходит миграцию, обусловленную собственно биологическими процессами. (Позднее А.Е. Ферсман назовет эту форму миграции химических элементов «техногенной».)

Другое положение теории ноосферы — вывод об относительной стабильности биосферы, что не отрицает эволюции и замены одних видов другими. Но биогеохимические проявления жизни остаются неизменными. Геохимическая неизменность биосферы сочетается с непрерывным эволюционным изменением форм жизни. Изменяемость и предельная устойчивость — две стороны существования биосферы. В качестве гипотезы можно предположить, что и в развитии разумной материи определенным образом сочетаются эти две, казалось взаимоисключающие возможности.

Еще более сложным видом организации материи является ее разумная форма. Именно в ее изучении научная мысль как объективированное знание о мире и роли человека в нем продвинулась пока не очень далеко. В ретроспекции можно выделить следующие формы эволюции разумной материи:

• биологическая (приматы, проточеловек);

• социальная (племя, род и далее вплоть до гражданского общества);

• культурная (символическое освоение мира человеком);

• экономическая (человек-собственник в экономическом взаимодействии с другими субъектами экономики);

• политическая (власть как идеальный институт продвижения интересов субъектов политики).

Эти формы не находятся в иерархической зависимости. Какие-то из них появились раньше, но какие-то позже. Находятся они в отношениях субординации и координации.

В целостности эти формы образуют разумную материю в ее развернутой деятельности. Лучшим примером может выступать человеческий мозг, как совокупность всех его нервных клеток и отделов, которая и обеспечивает нормальное его функционирование. У разных частей мозга разные функции, но все они важны и только их скоординированная деятельность и обеспечивает разумную деятельность человека.

Человечество как разумное вещество оформилось социально в сообщество и, развиваясь, в конце концов, оформилось и политически. Эволюция живого разумного вещества шло в этом направлении. Собственно вся история науки доказывает, что все шло именно так. Человечество начинает изучение природы, общества и себя с самых простых форм организации материи. Поэтому, как уже было отмечено, первыми возникают самые простейшие науки: математика, физика, химия, то есть естественнонаучный ряд наук. Позже складываются науки об обществе и почти одновременно науки о человеке, когда появляются такие дисциплины как социология и психология, чьи теории строятся как научные, с опорой на научный эксперимент и прогноз. Высшая форма организации разумной материи есть форма ее политической организации. Собственно политика как искусство управления руководит или точнее оплодотворяет современную экономику и культуру. Эта самая сложная форма организации материи и поэтому наука о ней появляется позже всех. Надо было дойти до понимания ее и методологически признать ее познаваемость. Вся разумная материя социально организуется (связи структурируются людьми и социальными группами), культурно насыщается (содержание осмысляется людьми и социо-культурными общностями), экономически обогащается (удовлетворяются материальные потребности людей) и политически управляется (механизм, оживляется людьми и политическими общностями — субъектами политики). В реальности все взаимосвязано сложнее, но в первом приближении такая модель может работать и прояснять хотя бы направление исследований, в том числе и в философии истории.