Людмила Лебединская - О книге В.И. Ленина «Государство и революция»

Наши сегодняшние идейные противники огульно отвергают исторический опыт социалистических государств, приписывают им «этатистско-бюрократический социализм», которому противопоставляют «эмансипаторский и гуманистический потенциал самоуправления». При этом этатизмом [3] Этатизм (от франц. état – государство) – направление политической мысли и политического действия, ориентированное на установление антидемократической, реакционной диктатуры вплоть до фашизма. объявляется само существование любого социалистического государства, факты же реальной социалистической демократии в нем попросту замалчиваются.

Противники реального социализма пытаются создать представление, будто социалистическая революция и государственное строительство после ее победы на деле привели к тому, что политическая система социализма стала чуждой большинству народа, а потому-де в социалистических странах неизбежно должны разразиться новые революции. При этом извращаются идеи Маркса о непрерывной революции, принцип последовательной, поэтапной борьбы рабочего класса и его союзников против господствующих классов в буржуазном обществе автоматически переносится на социалистическое общество [4] Уместно напомнить, что, когда Маркс и Энгельс писали об активном участии коммунистов в революционно-демократических движениях, они четко отделяли последовательных, революционных пролетариев от мелкобуржуазной демократии в вопросе о революции и государстве. «В то время как демократические мелкие буржуа хотят возможно быстрее закончить революцию… наши интересы и наши задачи, – пишут Маркс и Энгельс, – заключаются в том, чтобы сделать революцию непрерывной до тех пор, пока все более или менее имущие классы не будут устранены от господства, пока пролетариат не завоюет государственной власти, пока ассоциация пролетариев не только в одной стране, но и во всех господствующих странах мира не разовьется настолько, что конкуренция между пролетариями в этих странах прекратится и что, по крайней мере, решающие производительные силы будут сконцентрированы в руках пролетариев» (МЭ: 7, 261). Творчески развивая это положение марксизма, Ленин создал учение о перерастании демократической революции в социалистическую. .

Фальсификаторы марксизма-ленинизма характеризуют сущность современных социалистических государств как «рабочую демократию». При этом практику государственного строительства в нашей стране при жизни Ленина они пытаются противопоставить сегодняшнему государственному устройству.

Подобные извращения направлены на отрицание преемственности ленинских методов государственного управления при социализме, в ходе которого государство приобретает общенародный характер, развивая все больше принцип самоуправления. Многочисленные факты сегодняшней действительности в нашей стране и других социалистических государствах свидетельствуют о нарастающем процессе демократизации, охватившей все сферы общественной жизни, о борьбе против сил, тормозящих этот процесс. Именно это обстоятельство подчеркивается и в нашей партийной Программе: « КПСС считает , – сказано там, – что на современном этапе стратегическая линия развития политической системы общества состоит в совершенствовании советской демократии , все более полном осуществлении социалистического самоуправления народа на основе активного и действенного участия трудящихся , их коллективов и организаций в решении вопросов государственной и общественной жизни » [5] Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза, с. 158. .

Анализ неопровержимых и многочисленных фактов реальной жизни социалистических государств, активная борьба за проведение ленинских принципов в деятельности коммунистических и рабочих партий – надежный путь разоблачения буржуазных и оппортунистических фальсификаций реального социализма и ленинского учения о государстве и революции.

Теоретические положения марксизма-ленинизма рождались и рождаются из осмысления накопленного исторического опыта и практических задач классовой борьбы. Потребность восстановить подлинное учение Маркса и Энгельса о задачах социалистической революции в отношении государственной машины применительно к условиям революционной России, вооружить им поднявшиеся на борьбу массы заставила Ленина специально обратиться к трудам основоположников научного коммунизма по вопросам государства и революции, которые и ранее привлекали его пристальный интерес.

В Европе полыхала мировая война. Российская монархия доживала последние дни. В далекой Швейцарии, в Цюрихе, Ленин делал многочисленные выписки в синей тетради, на обложке которой было написано: «Марксизм о государстве». Кроме выдержек из работ Маркса и Энгельса с ленинскими комментариями и обобщениями в нее вошли отрывки из книг и статей «теоретиков» оппортунизма в международном рабочем движении – К. Каутского, Э. Бернштейна, А. Паннекука.

Критика ошибочных представлений и фальсификаций по ходу изложения марксистского учения о государстве придала ленинской работе острополемический характер. Она явилась еще одним свидетельством того, что марксизм как наука развивается в решительной борьбе против его искажений, против попыток подогнать революционную теорию пролетариата под мерку буржуазных, классово ограниченных представлений о развитии общества.

Глубокая научная добросовестность, горячее желание дать читателю возможность составить себе самостоятельное представление о взглядах Маркса и Энгельса на государство, стремление документально показать, в чем смысл искажений их взглядов представителями оппортунизма в рабочем движении, – все это объясняет, почему Ленин в полном объеме привел на страницах своей книги все важнейшие места из сочинений основоположников научного коммунизма о государстве и довольно многочисленные цитаты из писаний оппортунистов.

Прошло уже 70 лет после опубликования работы «Государство и революция». Тысячи революционеров из разных стран мира изучили за эти годы главные положения марксизма о государстве, приобщились к столь тщательно отобранному и обобщенному Лениным огромному теоретическому материалу.

Проделав за сравнительно короткий срок большую подготовительную работу, Ленин едет в Россию, свергнувшую в феврале 1917 года прогнивший самодержавный режим. Восторженно встреченный в Петрограде тысячами рабочих, солдат, матросов, вождь партии большевиков с головой ушел в революционную работу. По зову партии все более широкие массы трудящихся включались в борьбу за углубление революционного процесса, за перерастание буржуазно-демократической революции в социалистическую.