Людмила Лебединская - О книге В.И. Ленина «Государство и революция»

У буржуазного государства много функций, и число их неизмеримо возрастает по мере слияния государства и монополий, по мере развития государственно-монополистического капитализма. При этом государство выполняет функции не только подавления, но и управления различными процессами в обществе. И все эти функции выполняются так, как это выгодно господствующим классам. В наше время – больше, чем когда-либо.

В современном буржуазном обществе роль государства и, соответственно, его относительная, внешняя самостоятельность чрезвычайно возросли. Достаточно сказать, что в развитых капиталистических странах государственный аппарат непомерно разбух, увеличился в 5 – 10 раз по сравнению с началом XX века.

Расширились социальные функции государственного аппарата власти буржуазии. В ответ на подъем классовой борьбы трудящихся буржуазное государство пытается взять на себя роль некоего арбитра во взаимоотношениях между трудом и капиталом, смягчить остроту классовых противоречий, так или иначе удержать общество в рамках капиталистических производственных отношений. И это – самое главное, что характеризует как сущность буржуазного государства, так и, соответственно, задачи социалистической революции по отношению к нему.

Особое место в книге «Государство и революция» В.И. Ленин отвел критике оппортунистов в российском рабочем движении. В острые моменты демократической революции в России, когда вопрос об отношении к государству вставал как вопрос немедленного действия в масштабе страны, они вдруг начинали толковать о «примирении» классов государством. Страницы ленинской книги буквально насыщены резкими, убийственно меткими высказываниями в адрес оппортунистов.

Однако Ленин был не только вождем российского пролетариата – он был революционером всемирно-исторического значения. Было бы глубочайшей ошибкой видеть в нем человека, озабоченного судьбами только одной страны – России. Классики марксизма-ленинизма еще и потому принадлежат всему прогрессивному человечеству, что всегда умели встать выше узконациональных интересов. Такими были Маркс и Энгельс. Таким был и В.И. Ленин – вождь большевистской партии, составлявшей неотъемлемую часть международного коммунистического движения. На страницах книги «Государство и революция» Владимир Ильич со всем блеском политического таланта выступил против немецких шовинистов, которые после смерти Маркса пытались выдать его учение лишь за «национально-немецкое», а самого Маркса представить как духовного отца «союзов немецких рабочих», предназначенных для ведения грабительской империалистической войны.

В.И. Ленин ясно видел нарастание мирового революционного подъема и стремился вооружить международный рабочий класс и всех трудящихся правильным пониманием их главной задачи в революции – необходимости взятия власти, разрушения эксплуататорского государственного аппарата.

А между тем как заманчиво было бы рабочему классу взять в свои руки «готовый», отлаженный, усовершенствованный буржуазией до последней степени механизм государственной власти и пустить его в дело! Почему бы не сохранить эту машину для собственных целей? Повернуть ее руль в другую сторону – в сторону коммунизма, и пусть катится вперед, объединяя всех привычными нормами жизни… Собственно, так или примерно так поступили в свое время капиталисты с государственной машиной, унаследованной от феодально-абсолютистских монархий. Но пролетариату не годится такое наследство! Машина подавления одних классов за счет других не должна сохраняться, она подлежит революционному слому. И Ленин с изумительным упорством извлекает из текстов Маркса и Энгельса слова: «разрушить», «разбить», «сломать».

Конечно, какие-то отдельные детали, выполняющие объединительные в хозяйственном смысле, а отнюдь не подавляющие функции, можно и нужно приладить к новому, социалистическому государственному аппарату. Но сам механизм государственной власти капитала подлежит революционному уничтожению!

Заостряя внимание на необходимости слома эксплуататорского государства, Маркс указывал в «Гражданской войне во Франции», что первостепенная задача – «отсечь чисто угнетательские органы старой правительственной власти» [МЭ: 17, 344]. При этом не исключалась возможность сохранения некоторых традиционных представительных учреждений при условии, что они будут преобразованы для служения интересам рабочего класса и всех трудящихся.

Воспроизводя на страницах своей книги марксистское положение о сущности и формах классового буржуазного государства, В.И. Ленин называет два момента: разделение подданных по административно-территориальному признаку в границах страны и, главное, учреждение особой общественной власти, противопоставляющей себя населению как вооруженная сила.

Владимир Ильич даже вынес в название параграфа начало перечня проводников этой власти: «Особые отряды вооруженных людей, тюрьмы и пр.». Вот они – орудия государственной власти, возникшие на той стадии, когда общество раскололось на непримиримо враждебные классы!

Аппарат государственных служащих верховной и местной власти, суды, армия, полиция, тюрьмы и принудительные учреждения всякого рода – все это в совокупности противопоставляет себя народным массам как государство в классово-антагонистическом обществе. Громадному большинству европейцев кажется – и Ленин это отмечает – уже настолько привычным, естественным само существование этих элементов государственной машины, которая крутила свои колеса при отцах, дедах и прадедах, что многие и поныне легко поддаются на уловки буржуазных и оппортунистических деятелей, которые хотят усыпить массы псевдоучеными разговорами о вечной необходимости буржуазного государства, о «примирении» классов с его помощью. Возражения и нападки этих деятелей становятся еще более ухищренными и яростными, когда революционные марксисты ставят перед угнетенными классами задачу – путем революционного разрушения существующего буржуазного государства создать новую государственную организацию, способную служить трудящимся.

Каждая великая социальная революция в условиях открытой классовой борьбы ставит на практическую основу вопрос о взаимоотношении особых государственных отрядов вооруженных людей, с одной стороны, и «самодействующей вооруженной организации населения» – с другой. Ссылаясь на основоположников научного коммунизма и приводя в доказательство примеры из истории различных народов, Ленин подчеркивает, что сила государства, выполняющего классовый заказ господствующих слоев населения, обеспечивается в первую очередь этими «особыми отрядами вооруженных людей».