Василий Ельмеев - КОММУНИЗМ И ПРЕОДОЛЕНИЕ РАЗДЕЛЕНИЯ МЕЖДУ УМСТВЕННЫМ И ФИЗИЧЕСКИМ ТРУДОМ

Таким образом, равенство или неравенство людей по положению в обществе и по условиям труда в конечном счете определяется существованием или отсутствием разделения труда между членами общества. При сохранении общественного разделения труда между людьми, которое неизбежно закрепляет одних людей за одним экономически особым видом труда, а других — за другим, нельзя ожидать и равенства людей по условиям труда и по положению в обществе. Поскольку коммунизм предполагает полное социальное равенство членов общества, его утверждение одновременно означает уничтожение разделения труда между людьми вообще, устранение деления людей по условиям работы на руководящий состав и рабочих, в частности.

В. И. Ленин с полной определенностью утверждал, что коммунизм несовместим с наличием социально–экономических различий между работниками. «Будущее общество, к которому мы стремимся, — говорил он, — общество, в котором должны быть только работники, общество, в котором не должно быть никаких различий…» [47] В. И. Ленин Полн. coбp. соч. т. 38, стр.320.

Как же и кем тогда станут выполняться, например, функции управления народным хозяйством? Будут ли эти функции падать на долю особого круга лиц, а физический труд – на долю рабочих и крестьян?

На этот вопрос Программа партии дает ясный ответ: «Общественные функции, аналогичные нынешним государственным функциям управления хозяйством и культурой, сохранятся и при коммунизме, видоизменяясь и совершенствуясь в соответствии с развитием общества. Но характер и способы их осуществления будут иными, чем при социализме. Органы планирования и учета, руководства хозяйством и развитием культуры, являющиеся сейчас государственными, утратят политический характер и станут органами общественного самоуправления». [48] Программа Коммунистической партии Советского Союза, стр, 109.

Что значит: функции руководства развитием общества будут осуществляться способом общественного самоуправления?

Это значит, что они перестанут быть «профессией» обособленных групп людей, для их выполнения не потребуется особый «руководящий состав». Они будут осуществляться самими массами. Иначе говоря, одни и те же люди будут участвовать и в материальном производстве и в управлении.

В. И. Ленин предсказывал, что в будущем обществе «все будут управлять по очереди и быстро привыкнут к тому, чтобы никто не управлял». [49] В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 33, стр.116 В Программе КПСС ставится задача — «вести дело к тому, чтобы государственный платный аппарат сокращался, чтобы навыками управления овладевали всё более широкие массы и работа в этом аппарате в перспективе перестала быть особой профессией». [50] Программа Коммунистической партии Советского Союза, стр.105.

Конечно, функции управления обществом и при коммунизме не потеряют свою специфичность. Как специальные виды человеческой деятельности, они неизбежно должны отличаться, например, от функций по обслуживанию машин или от других видов трудовой деятельности. Однако в настоящее время за этими отличиями стоят разные общественные группы людей, что и свидетельствует о наличии данного вида общественного разделения труда. С переходом же функций управления к самим труженикам ликвидируется и этот вид разделения умственного и физического труда.

С победой коммунизма, говорится в Программе партии, интеллигенция «перестанет быть особым социальным слоем, работники физического труда по своему культурно–техническому уровню поднимутся до уровня людей умственного труда». [51] Там же. стр 63. Это положение имеет основополагающее значение для решения проблемы будущности общественного разделения труда между людьми.

Дело в том, что существование интеллигенции как особой социальной прослойки непосредственно связано с разделением умственного и физического труда, вытекает из него. Если исчезает интеллигенция как социальный слой, то должна быть уничтожена и основа, которая порождает обособление работников умственного труда в особую социальную группу. Такой основой служит разделение труда между людьми. Поэтому положение об исчезновении интеллигенции как социальной прослойки равнозначно утверждению о ликвидации разделения умственного и физического труда между разными людьми.

Напротив, кто настаивает на необходимости сохранения разделения труда между людьми при коммунизме, тот должен, чтобы быть последовательным, допустить существование общественных групп и в коммунистическом обществе. А. В. Андреев и Я. В. Тимошков, например, считая, что общественные группы возникают в результате разделения труда (и это правильно), приходят к выводу: «…в коммунистическом обществе будет интенсивно развиваться разделение труда, а следовательно, коммунистическое общество будет делиться на профессиональные общественные группы». [52] А. В. Андреев. Я. В. Тимошков. Разделение труда и общественные группы при коммунизме. «Вопросы философии», 1962, № 10, стр.43. Все члены коммунистического общества, пишут они, могут быть объединены в две основные общественные группы: группу людей, занятых непосредственно производством общественных благ, и группу людей, занятых обслуживанием и руководством всей деятельностью общества и не связанных непосредственно со сферой производства общественных благ. [53] См. там же, стр.43–44.

Логика здесь, как говорится, «железная»: поскольку при коммунизме сохранится разделение труда между людьми, то и общество необходимо разделится на общественные группы рабочих и руководителей, или иначе — работников физического труда и работников умственного труда (ведь функция руководства общественной деятельностью по своему существу — умственная).

Правда, авторы, зная, что при коммунизме руководство обществом перестанет быть профессиональной деятельностью особого крута лиц, изменяют своей «логике»: они вынуждены сказать, что «группа, занимающаяся руководством, не будет профессиональной, так как руководство должно быть коллегиальным, а руководящая работа временной, ограниченной определенным сроком». [54] Там же. стр.44.

Но такого рода оговорки не меняют сути дела, ибо профессиональный характер выполнения задач управления обществом вовсе не исключает ни принципа коллегиальности, ни ограничения сроков пребывания данного лица на руководящей должности.

В действительности деятельность по руководству обществом перестанет быть особой профессией потому, что она не будет требовать существования особой общественной группы, занимающейся только управлением, и эта функция превратится в достояние всех тружеников; разделение функции производства материальных благ и функции управления между разными людьми будет преодолено.