Лешек Колаковски - Семнадцать или и другие эссе

Во всех коммунистических странах после смерти Сталина продолжала существовать воля к сохранению системы, но под воздействием экономических катастроф, а иногда даже под нажимом общественности, тоталитарные черты системы слабели, несмотря на периоды застоя и рецидивов. Идеология вскоре потеряла всю свою жизнеспособность и никто больше ее всерьез не воспринимал. Нелепо утверждать, что целью реформ Горбачева было обмануть Запад и что они ничего в СССР не меняли.

Никто не сомневается, что он не хотел уничтожить коммунизм. Он хотел сделать коммунизм более действенным и понимал, что это требовало свободного обмена информацией. В результате, как и многие другие реформаторы, он уничтожил то, что предполагал усовершенствовать. Я бывал в Москве в эпоху Горбачева и видел, что там появилась свобода слова, появились независимые газеты и агентства печати. Люди высказывались без стеснения, без страха, и говорили обо всем. Кто посмеет утверждать, что свобода слова, разрушившая коммунизм - это незначительная деталь? Коммунизм со свободой слова выжить не может, хотя я знаю одного теоретика, который тогда признал, что, по его теории, ни Горбачева, ни Валенсы быть не может.

Удивительны и неожиданны успехи на выборах так называемых посткоммунистических партий в большинстве стран, покинувших «империю зла» (равно как удивляет в разных странах сопротивление крестьян ликвидации колхозов). О причинах этих странных шагов назад написано много. Они непонятны, если исходить из теории, которая предполагает, что коммунизм - это единый блок, состоящий из неподвижных монолитов.

Новая Польша. -1999 г. - №3

17 июля 2009 года в Оксфорде скончался философ и прозаик Лешек Колаковский. Он родился в 1927 году в Польше, в семье педагога и публициста. Рано осиротел: его отец был расстрелян гестапо в 1943 году. В 1945 Лешек поступил в университет и вступил в Польскую рабочую партию; еще в 1950-м он вместе с другими студентами-активистами написал ректору открытое письмо с осуждением философа Владислава Татаркевича за нападки на «социалистическое строительство в Польше» и «деморализацию» студентов. Сотрудник Института подготовки научных кадров при ЦК ПОРП в 195154 годах, Колаковский стал известным критиком режима в период «польского октября» 1956 г [4] Так называют период своеобразной «оттепели» в Польше, связанной с выступлением Хрущева на ХХ съезде КПСС, смертью президента Б. Берута в марте 1956 года, амнистией политзаключенных в марте того же года. Все больше интеллектуалов заявляло о своем альтернативном видении развития Польши; основной их платформой стал еженедельник «По просту», где в то время работал Колаковский. В июле в Познани прошли забастовки рабочих; напряжение в обществе нарастало; происходящее вызывало сильное беспокойство советских руководителей. В этой ситуации власти решили выйти из положения, сделав новым генеральным секретарем Владислава Гомулку (21 октября), который осудил преступления сталинского режима и признал законность требований рабочих. . - так, ему принадлежит текст под названием «Что такое социализм», написанный для еженедельника «По просту» и распространявшийся впоследствии в польском самиздате. Текст этот (с некоторыми отличиями) был напечатан в Чехословакии во время Пражской весны 1968 года; перевод с этого перевода циркулировал также и в советском самиздате. Приведем некоторые выдержки из него [5] По версии в документе: Архив истории инакомыслия в СССР Международного Мемориала. Ф.175. Оп.1. Коллекция А. Толпыго. Д.7. Благодарим Алексея Макарова за то, что он нашел этот текст и дал косвенный импульс к подготовке данного материала. :

Я скажу вам, что представляет собой со циализм. Но прежде я должен сказать, что НЕ является социализмом. Ведь социализм - это вещь, о которой мы когда-то имели со всем иное представление, нежели теперь.

Итак, социализмом НЕ является:

Общество, в котором не совершивший ни какого преступления сидит дома и ждет при хода полиции-

общество, в котором лучше всего живется тому, кто вообще не им еет своего мнения-

Общество, армия которого оккупирует другую страну прежде, чем другая арми я -

Обществ о, где гражданин может быть осужден без судебного разбирательства.

Общество, где руководители назначают сами себя-

Государство, где больше шпиков, чем сани тарок, и больше людей находится в тюрьмах, чем в больницах.

Государство, где государственные и пар т ийные работники множатся быстрее, чем трудящиеся...

Государство, соседи которого проклинают свое географическое положение...

Государство, в котором защитник и про курор имеют, как правило, одинаковое мне ние.

Правительство, против которого на строено больш инство подвластных ему лю дей.

Государство, желающее, чтобы его мини стерство иностранных дел определяло поли тические взгляды всего человечества.

Государство, в котором трудно отличить порабощение от освобождения.

Государство, в котором распространите ли расовой ненависти пользуются полной сво бодой...

Государство, которое затрудняется про вести различие между социальной революцией и вооруженным нападением...

Государство, которое знает, чего хочет его народ, еще до того, как он с этим к госу дарству обрати лся.

Государство, где философы и писатели го ворят то же, что генералы и министры, но всегда после них.

Государство, в котором туристские пла ны городов являются государственной тай ной.

Государство, где всегда можно предска зать результаты выборов.

Госуда рство, в котором историки слуша ются политиков.

Государство, которое определяет, кто смеет его критиковать и как его можно кри тиковать...

Это была первая часть. Теперь прошу вни мания! - я скажу вам, что представляет со бой социализм. Знайте, что социализ м - это хорошая вещь.

В 1959-м Колаковский возглавил кафедру истории современной философии в Варшавском университете - вместе с партийным билетом он лишился ее в 1966-м после лекции, в которой подвел итоги десятилетия, прошедшего с октября 1956 года.

После марта 1968 года [7] В марте 1968 года по Польше прошла волна студенческих протестов, начавшаяся в Варшавском университете. После нескольких петиций и манифестаций в поддержку свободы слова и культуры, поводом к которым послужило снятие со сцены Национального театра пьесы А. Мицкевича «Дзяды», наступила резкая реакция властей, что повлекло за собой расширение масштаба протестов. В Варшаве активность студенческой молодежи была приписана, с одной стороны, разлагающему влиянию профессоров-«ревизионистов» (таких как Л. Колаковский и социолог Зигмунт Бауман); кроме того, март 1968 года положил начало жестокой антисемитской кампании в Польше. философу было запрещено читать лекции и публиковаться (этот запрет действовал в Польше вплоть до 1988 года). В том же году он эмигрировал; проработав какое-то время в Америке, в 1970-м он стал профессором в Оксфорде, где отныне проводил основную часть времени.