user - Философия вождизма. Хрестоматия

Но сколь ни важны инстинкт, интуиция и линия поведения, они указывают нам лишь общие контуры, но не детали. О многом, что потом становится принципиально важным, интуиция полностью умалчивает — эти моменты раскрывает лишь точное исследование фактов. Наука обязана и там, где здоровый инстинкт предписывает нам занять определенную позицию, проверить эту линию поведения с помощью строго объективного познания. Те, кто призывает полагаться только на инстинкт, не являются нашими противниками. Их можно убедить лишь показав объективную научную истину всему миру: «Вот истина. Убедитесь сами, проверьте». Но совершенно недопустимо следовать по их пути. Как и в эпоху Реформации, Германия идет сегодня в области культуры совершенно новым путем. Мы можем показать всему миру объективную, научно доказуемую истину. Как и тогда, Германия будет убеждать другие народы и привлекать их на свою сторону; убеждать на этот раз в необходимости учитывать национальные, антропологические и психологические основные истины.

Борьба за истину. Наши противники упрекают нас в «унификации», имея в виду согласование действий науки и политики. Но это согласование основано не на «Унификации», а на том, что в основных вопросах Бытия, где раньше царили неясность и путаница, политика и наука теперь впервые вместе устремились к истине...Дело не в том, что наука склонилась перед политикой и, забыв о своем долге перед истиной, извращает истину, а в том, что политика и наука впервые вместе занимаются основными вопросами человеческого бытия... Уважение к истине - основа науки. Истина должна царить и там, где раньше царили мрак и заблуждение.

Не переговорить, а убедить. Мировоззренческие науки

Силы лжи в прошлом часто использовали неверную психологию как опору своей ложной системы. Наше национальное государство, ориентированное на истину, имеет хорошую помощницу в лице истинной психологии. Речь идет о преобразованиях в соответствии с естественными законами жизни. Их научное обоснование ~ предмет психологии... Психология принадлежит к числу мировоззренческих наук, но среди них она занимает особое место, ца котором ее ничто иное не может заменить. Основы современной психологии были заложены естествоиспытателями, такими как Гельмгольц, Фехнер, Вундт и другие. Это не значит, что она исключает высшее духовное начало. Но ее выводы тоже должны быть эмпирически доказуемы. И мы можем спокойно заявить на международном форуме специалистов: «Убедитесь сами, проверьте!» Мы не стремимся переговорить оппонентов, а хотим убедить их с помощью объективных доказательств. Предвзятость мешает им признать нашу правду, но в конце концов и в нашей области, как и в чисто естественных науках, истина восторжествует, потому что ее можно будет научно доказать в любой стране. За рубежом есть специалисты, вдохновленные жаждой истины, которые очень внимательно следят за достижениями немецкой психологии, но у нас там есть и много врагов. Но они должны доказать свою правоту научными средствами или умолкнуть. «Такова сила истины», — говорит Ф. Ленард, - доказуемой истины.

Современная психология берет свое начало в Германии. Основанная Фехнером, Вундтом и другими она начала отсюда свое победное шествие и ее центры сначала повсюду создавались по немецкому образцу. Чаще, чем в других областях науки, зарубежные специальные журналы печатали статьи на немецком языке. Суть в том, что психология это мировоззренческая наука особого рода.

Это особое положение психологии подчеркивал один из основателей современной психологии Франц Брентано, который вел борьбу за ее внедрение в Австрии. В своих «Последних пожеланиях Австрии» он писал, что против действий «темных сил» «есть лишь одна гарантия - создание психологического института, учреждения, которое нельзя доверить никому, кто не ведет исследования естественно научными методами и в контакте с другими естественными науками. Философская кафедра послужит своего рода предохранительным балластом, поскольку сегодня порыв ветра с любой стороны грозит превратить психологию из науки в ее противоположность».

Брентано имел в виду угрозу познанию истины со стороны клерикализма. Он хотел сделать из нашей науки с объективной доказуемостью ее выводов и строгой дисциплиной мысли бастион против влияний с этой стороны.

Наука в движении. Молодая старуха. Национал-социалистическое движение стремится к чему-то совершенно новому. Наука же — очень древняя инстанция. Это седовласая матрона привыкла возвещать истины. Смехотворна ее попытка угнаться со своим костылем за быстроногой молодежью. Ее место в приюте для престарелых.

Подобные утверждения ложны. Но совершенно ясно, что люди не могут понять, почему разум и наука, которые долгое время почти обожествляли, так и не открыли жизненно важной для людей истины. Подобные вполне понятные настроения преобладают в широких кругах нашего народа.

Как наука может быть старой и одновременно молодой?

Царство истины безгранично. В нем еще много неоткрытых материков.

Так называемое новое время началось с великих географических открытий. Человечество сначала сосредоточилось на изучении неживой природы, на развитии математики, физики, химии. Параллельно существовали гуманитарные науки и философия. Так возникла наука о неживом и о том, что выше живого, которая упускала из вида самое главное: биосферу в целом, человека, все человеческое и национальное. Посмотрите на наши философские факультеты: они уничтожают и накапливают чистое знание. Естественные науки держатся ниже человеческого уровня, а гуманитарные начинают свою работу там, где «дух культуры» становится частью «объективного духа».

Вопросы человеческой сути затрагивались лишь косвенно, окольными путями, и результат мог быть только неудовлетворительным, в лучшем случае односторонним, в худшем - совершенно ложным.

Человек и его отношение к миру, пока на сцену не выступила современная психология, были предметом философии. Здесь надо различать три стадии подхода к этой проблеме. На первых двух этапах к ней шли окольными путями и лишь на третьем благодаря выступлению на сцену психологии открылся прямой путь к цели.

Первая стадия европейской философии была математической. Она охватывает период от Декарта до Канта. Единственной развитой уже до известной степени совершенства областью познания была в ту эпоху математика и под ее влиянием находилось естествознание. В ее свете заново рассматривались все проблемы, в том числе и проблемы человеческой сути. Критические правила пользования разумом Декарта, как и все его идеалы были выедены методами аналитической геометрии. Мировоззрение Лейбница