user - Философия вождизма. Хрестоматия
- Название:Философия вождизма. Хрестоматия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Белые альвы
- Год:2006
- ISBN:5-7619-0234-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
user - Философия вождизма. Хрестоматия краткое содержание
По каким именно физическим кондициям следует распознавать вождя? Как правильно выстроить иерархию психологического общения с начальниками и подчиненными? Как достичь максимальной консолидации национального духа? Как поднять уровень эффективности управления сложной административно¬политической системой? Как из трусливого и недисциплинированного сборища новобранцев создать совершенную, боеспособную армию нового типа?
На все эти вопросы и множество иных, близких по смыслу, дает ясные и предельно четкие ответы такая наука, как вождеведение, существование которой тщательно скрывалось поколениями кабинетных профессоров марксизма- ленинизма.
В сборник «Философия вождизма» включены лучшие хрестоматийные тексты, максимально отражающие суть проблемы, а само издание снабжено большим теоретическим предисловием В.Б. Авдеева.
Философия вождизма. Хрестоматия - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
В зависимости от типа эндотимных переживаний, если они определяют поведение человека, появляются разные типы личностей: люди настроения, люди аффектов и эмоций, люди страстей. Кроме того, при недостатке направленной вовнутрь силы воли общая карти
на может варьировать в зависимости от силы импульсов: человек может быть либо пассивным, либо, наоборот, отдаваться неконтролируемым порывам. Характерный признак этих людей не в наличии у них настроений, эмоций и страстей, а в том, что воля у них не выполняет организующую и регулирующую функцию по отношению к этим эндотимным переживаниям. Отсюда следует, что степень внутренней направленности воли никогда нельзя оценить, если не учитывать также силу эндотимных переживаний. Чем слабей эти переживания, тем меньше волевых усилий требуется для их организации, и наоборот.
Требуется организация и регулирование не только эндотимных переживаний, но также восприятий, представлений и мыслей, так как они участвуют в процессе достижения цели.
Воля здесь проявляется в способности к сосредоточению. В психологии это называется произвольной концентрацией внимания. Для этого необходимо отключить все ощущения, которые мешают сосредоточить внимание на определенном предмете или процессе. Речь идет об ослаблении связи между сознанием и непроизвольными внешними и внутренними раздражениями. Сосредоточение упорядочивает мыслительный процесс. Если мы дадим волю нашим представлениям, то возникнет пестрое море деталей, которые будут постоянно появляться из глубин подсознания или ассоциативно, от внешних влияний. При упорядоченном мыслительном процессе происходит, в отличие от этого, отбор представлений под контролем детерминирующей тенденции (Н.Ах), то есть с направленностью на определенную цель. Если человек не может собраться с мыслями или сосредоточить внимание на внешних процессах, это характерологическая особенность его направленной вовнутрь воли. Если человек безудержно предается мечтам, переживая свои устремления в фантазиях и не воплощая их в действие, значит, у него воля не работает во внутреннем направлении.
От этой воли зависит и твердость решения, его окончательность и бесповоротность. Если мы различаем легкость принятия решений и их твердость, дело не в терминологическом педантизме - этого требуют однозначные эмпирические факты. Часто способность к принятию решений и решительность, неспособность к принятию решений и нерешительность характерологически сочетаются друг с другом, но есть и люди, которые легко и быстро принимают решения, однако их решения не окончательны, а другие люди принимают решения с трудом, но, единожды сделав свой выбор, они потом твердо его придерживаются.
Стиль жизни решительного человека отличается прямолинейностью, он не поддается никаким влияниям, которые могли бы побудить его изменить свою линию поведения. Он идет к своей цели прямым путем, не глядя по сторонам. У нерешительного человека, независимо от того, делает ли он свой выбор быстро и легко или только после долгих колебаний, решение не бывает окончательным, оно может быть пересмотрено, и он ходит не прямо, а так, как ходил английский поэт Кольридж, патологически нерешительный человек, о котором Карлейль рассказывал: «Когда его путь вел через садовую аллею, он никогда не мог решить, по какой стороне идти, и всегда двигался зигзагами». Такой человек подвержен всем влияниям, которые могут послужить мотивами для его действий, тысяча соображений, высказываемых посторонними, заставляет его сомневаться в своем решении. Результат — неприспособленность к жизни, от чего нерешительный человек сам страдает больше всех.
В заключение несколько слов о развитии внутренне направленной воли. Ребенок представляет собой чисто патическое существо, он целиком во власти своих инстинктов, настроений и аффектов. Его внимание перескакивает с одного предмета на другой, у него сменяются впечатления, в его поведении нет направляющей линии, оно беззаботно и безответственно. Только по мере взросления человек накапливает опыт волевого управления психическими процессами, он воздвигает волевую надстройку на базисе эндотимных переживаний. Эндотимные реакции отходят на задний план. Ребенок, когда он видит пирожное, хочет его схватить, не задумываясь над тем, правильно это или неправильно, - пирожное влечет его, как магнит.
У ребенка такое поведение оправдано естественной стадией развития, у юноши или взрослого будет слабостью или недостатком сохранение такой детской патической линии поведения. Считая, что человек должен нести ответственность за свои поступки, мы требуем от него, чтобы он с помощью воли организовал свою личность. Воспитание воли - основная задача педагогики.
е)Использование воли во внешнем направлении
Сила воли, как уже говорилось, действует не только во внутреннем направлении, управляя эндотимными психическими процессами и сознанием. Если на пути к цели, на службу которой поставлена воля, встречаются внешние препятствия, задача воли - концентрация психофизической энергии для преодоления этих препятствий. В результате воля активно вмешивается в жизнь, изменяет окружающий мир. И когда мы говорим о человеке с внешней направленностью воли, мы имеем в виду степень, с какой его решение достичь цели помогает ему направить всю психофизическую энергию на преодоление внешних препятствий. Сила воли проявляется как способность к сопротивлению и к реализации своих целей.
В этом смысле мы говорим о людях с сильной волей, направленной на внешний мир, и о таких, у которых это качество не столь выражено; о людях, у которых эта воля проявляется положительно и отрицательно. К первой группе относятся те воинственные натуры, волю которых сопротивление только усиливает и отношение которых к трудностям и препятствиям характеризует лозунг: «Вот теперь правильно». Когда мы называем человека энергичным, мы имеем в виду именно эту форму внешней направленности воли. При этом ее специфическую готовность к нападению и сопротивлению не следует воспринимать как мрачную озлобленность; сопротивление доставляет ей радость. Противоположный тип - те натуры, которые отступают перед трудностями. К ним относятся и те дилетанты отрицания, которые не могут противопоставить свою волю никакому предъявленному им требованию. К промежуточному типу принадлежат те люди, которых сопротивление заставляет искать обходные пути. Они более склонны к компромиссам, чем к энергичному противодействию.
Понятие внешней направленности воли необходимо связать с донаучным делением, которое проникло и в психологию: делением на активные и пассивные натуры. Есть и ученые, которые видят в любой внешней активности проявление воли, а в любом пассивном поведении — слабость волевых задатков, то есть они отождествляют волю и действие. Следует подчеркнуть, что в этом случае роковым образом смешиваются ситуации, которые необходимо четко различать.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: