user - Философия вождизма. Хрестоматия

Что же касается противоположности автономного волевого поведения, несамостоятельности при постановке целей, то она проявляется в разных характерологических взаимосвязях. Она может основываться

а)на слабости стремлений данного человека вообще, на его бессилии. Людям такого типа не хватает фантазии для постановки целей, кругозора, чтобы их видеть. В лучшем случае цели перед ними ставят другие, если они этого хотят.

б)Несамостоятельны при постановке целей и люди со слабым чувством собственного достоинства, страдающие комплексом неполноценности. Их воля может иметь свои цели, но им не хватает мужества хотеть достижения своих целей. Поэтому они ищут точку опоры во властных инстанциях, подчиняя им свою волю. Такое поведение характерно для младших офицеров и чиновников.

в)Наконец, люди, неспособные к принятию решений, стараются выйти из затруднительного положения, в котором они оказываются из-за своей нерешительности, переложив бремя принятия решений на других. Они ждут получения их волей приказаний от других и с восторгом отдаются во власть решительных людей.

Кстати, несамостоятельность при постановке целей вполне может сочетаться с достаточной силой воли при воплощении в жизнь целей, поставленных другими. Наконец, для диагностики этого качества важно отличать его от безоговорочного подчинения всем поступающим извне требованиям, которую надлежит понимать как технику приспособления человека, преследующего свои цели, — таково часто поведение карьеристов.

в)Сила воли

Решение, которое в результате выбора ведет к постановке цели, — первая стадия акта воли. Но сам акт воли начинается лишь тогда, когда поставленная цель превращается в планомерную линию поведения и реализуется несмотря на все препятствия, то есть простая возможность преобразуется в действие. Любой акт воли всегда связан с преодолением препятствий, оно относится к сущности воли. Там, где не приходится преодолевать никакое сопротивление, там нет воли в собственном смысле слова. При этом сопротивление может исходить не только из внешнего мира, но и от тех психических состояний и процессов самого человека, которые мешают ему осуществить поставленную им перед собой цель.

Если мы поразмыслим о том психическом процессе, в ходе которого преодолевается сопротивление как внешнего, так и внутреннего происхождения, то мы осознаем его как организацию общей психофизической энергии, воспринимаемую как напряжение сил. Люди в разной степени способны к такой организации. Мы привыкли говорить, что у одного человека большая сила воли, а у другого — не очень. Понятие силы в этой связи не вполне уместно; сила в собственном смысле слова это вся наличная физическая энергия, а также психическая, эндотимного происхождения. Когда мы говорим о силе воли, мы имеем в виду только большую или меньшую способность целенаправленно организовать эту наличную энергию.

Способ действия так называемой силы воли лучше всего поясняет сравнение с линзой, которая собирает рассеянные лучи солнечного света и фокусирует их в одной точке. Эта линза тоже не сила, а аппарат для организации сил. Только поняв его таким образом можно использовать термин «сила воли» в характерологии. Мы понимаем под силой воли только разную способность людей к организации наличных физических и психических энергий, необходимой для преодоления как внешних, так и внутренних препятствий на пути к поставленной цели. И если мы говорим, что человеку не хватает силы воли, мы имеем в виду, что он не способен к такой организации своих физических и психических сил. Это не значит, что у него мало психофизической энергии. Есть люди, у которых этой энергии мало, но благодаря своей силе воли они достигают гораздо большего успеха в достижении своей цели, чем слабовольные люди с большей психофизической энергией.

То, что мы называем в этом смысле силой воли, используется в разных формах. Если мы говорим об эффективности силы воли только в момент сопротивления, мы пользуемся выражением «ударная сила воли», а если речь идет о преодолении всех препятствий на пути к поставленной цели, лучше говорить о постоянном напряжении воли, об упорстве, стойкости и последовательности в достижении дальних целей. Непостоянство напряжения воли часто скрывается за внешней энергичностью, выражаемой в виде ударной силы воли, которая быстро ослабевает.

г)Стиль воли

Если мы признаем наличие у человека силы воли, мы всегда имеем в виду, что она проявляется у него в обеих вышеописанных формах. Но между людьми с сильной волей есть различия; у одних преобладает ударная сила воли, а другие используют свою волю равномерно, в расчете на дальнюю перспективу, поэтому ударная сила воли у них может быть слабей. Это различие, которое мы называем стилем воли, связано и с тем, что люди с большой ударной силой воли хотят, чтобы отрезок времени между принятием ими решения и его выполнением был как можно более коротким, а люди другого типа обладают достаточным терпением, чтобы выждать, пока их цель не будет достигнута. Их путь к цели и их жизнь вообще отличаются большей непрерывностью, равномерностью и прямолинейностью, чем у людей с противоположным стилем воли.

Так как препятствия на пути к достижению цели, в преодолении которых проявляется сила воли, могут быть как внутренними, так и внешними, силу воли приходится использовать в двух основных направлениях: во внутреннем и во внешнем.

д)Использование воли во внутреннем направлении

Мы понимаем под этим ту степень, в которой человек может так организовать свои психические процессы и состояния, чтобы они не мешали ему на пути к достижению поставленной цели.

Это относится, прежде всего, к области эндотимных переживаний, к способности сознательного Я определять, какие чувства, порывы, устремления и страсти могут положительно повлиять на жизненное поведение. Поскольку эндотимные состояния и процессы, против которых должна быть направлена сила воли, многообразны, столь же многообразны и возможности ее использования. Ей недостаточно, если поведение человека определяется его настроениями, если он не может сопротивляться своей склонности к чревоугодию, сексуальным излишествам, зависимости от алкоголя, курения, наркотиков и так далее. Сюда же относится и вопрос о том, насколько человек способен переносить голод, жажду, физические неудобства, боль и усталость, в какой степени он может не позволять этим ощущениям определять свое поведение. Главное - способность преодолевать физическую боль; слабовольным людям эта задача не по плечу.

В свете вышеуказанного понятно, почему принуждение к отказу от наслаждений и к перенесению физических неудобств является эффектным средством воспитания воли и таких качеств как самообладание, самодисциплина, преодоление самого себя и самовоспитание. Благодаря этим качествам человек может дистанцироваться от своих патических переживаний, подчинить их воле, ориентируясь на определенный идеал. Стоики называли это «энкратией», властью над самим собой. О людях этого типа можно сказать, что они имеют прочную волевую структуру. Людей, которые не могут владеть собой, можно сравнить с лодкой без руля и без ветрил, отданной на волю волн. Если над человеком властвуют патические переживания, он непостоянен, больше подвержен внешним влияниям.