user - Философия вождизма. Хрестоматия

Активность и пассивность — это только характеристики поведения. Они обозначают различия в степени участия человека во внешней деятельности, но ничего не говорят о психических причинах этого поведения. Эндотимные переживания тоже могут быть стимулами для внешних действий, непосредственными, если не вмешивается воля. Любое живое существо может действовать под влиянием инстинктов. И такие эндотимные переживания, как мироощущение, самочувствие, стремление заключают в себе тенденции поведения, способствующие активному вмешательству в мир, хотя воля при этом не действует. Специфическая черта воли в действии — сознательная мобилизация всей психофизической энергии на преодоление внешнего сопротивления, мешающего достижению поставленной цели. Мы исправляем расплывчатое отождествление активности с внешним проявлением воли, различая деятельность под влиянием чисто эндотимных стимулов и деятельность, управляемую волей. И если мы называем человека пассивной натурой, надо уточнить, связана ли эта пассивность со слабостью эндотимных стимулов, отсутствием инициативы или дефектом воли.

Различные формы внешней направленности воли внутренне связаны с верой в собственные силы. Неверие в них ослабляет готовность к сопротивлению и заставляет человека уступать, а энергичное преодоление препятствий при положительной внешней направленности воли сродни стенической форме веры в собственные силы.

В этой связи следует еще указать на то, что есть подход к сопротивлению, который не следует понимать как особенность внешней направленности воли и не как форму воли вообще. Структурно он сводится к задаткам стремлений, особенно тех, которые называются волей к власти. У людей, у которых стремление к господству доминирует, речь идет по сути не о свойственной положительной внешней направленности воли готовности к сопротивлению, а о потребности в сопротивлении. Препятствия преодолеваются в данном случае не ради достижения цели, преодоление сопротивления превращается в самоцель, главное - сознание собственного превосходства... Воля у таких людей полностью лишается своей функции служения высшей цели.

ж)Готовность к напряжению сил

Экспериментальные исследования воли (их проводили Ах и Линдворский) показали, что каждый волевой процесс связан как со внутренним, так и с внешним проявлением воли и вызывает напряжение мышц. Отдельные люди по-разному относятся к этому напряжению, и от этого зависит, насколько они вообще способны на волевые акты. Одним напряжение доставляет радость, другим - неприятное чувство; одни преодолевают это чувство ради достижения цели, для других это повод отказаться от волевого акта. С учетом этих фактов при определении характера воли человека всегда надо задавать вопрос о его готовности к напряжению сил...

С этой точки зрения мы выявляем людей, не желающих напрягаться сверх того, чего они могут достичь без труда, людей, которые не хотят выжать из себя больше и довольствуются минимумом

усилий. Мы отличаем лентяев от людей, готовых к напряжению сил и радующихся ему. Такие натуры сурово относятся к самим себе, а противоположный тип отличается мягкостью. К нему относятся и гедонисты. Степень готовности человека к напряжению сил определяет и его отношение к труду.

Напомним в этой связи, что, как показывает опыт, есть люди, которые напрягаются лишь тогда, когда это доставляет им удовольствие, то есть люди, у которых использование воли зависит от их склонностей и настроений. С характерологической точки зрения мы имеем в данном случае дело не с готовностью к напряжению сил, а со стремлением, так как эти люди не склонны к напряжению сил ради сверхличных ценностей.

Момент напряжения, включенный в волевой акт в целом, показывает нам не только аспект индивидуальной готовности к напряжению, но и такой аспект как

з)Техника воли

Имеются в виду разные формы, в которых напряжение может проявляться при волевых актах. У одних людей оно проявляется форсированно, судорожно, воля используется неэкономно, эти люди внутренне растрачивают себя. Они похожи на начинающих велосипедистов, которые судорожно держатся за руль и из-за этого теряют эластичность управления и тратят больше сил, чем требуется. Такие люди находятся в невыгодном положении по сравнению с теми натурами, которые даже при высочайшем напряжении всегда сохраняют эластичность и готовы ослабить напряжение, как только позволят условия. Это не недостаточная готовность к напряжению, а просто экономия и техника воли.

и)Резюме и дополнительные замечания

Мы показали важнейшие аспекты, по которым определяется характер воли человека. Их многообразие соответствует различным компонентам, из взаимодействия и структуры которых рождается целостный волевой процесс. При всех случаях, когда мы констатировали отказ от волевых задач, мы не довольствовались такими словами, как слабоволие или безволие, а старались найти причину в слабых местах структуры характера. Этими причинами могут быть неспособность к принятию решений или к самостоятельной постановке целей, слабость воли во внутреннем, во внешнем или в обоих направлениях, отсутствие готовности к напряжению сил или техники воли. Наконец, причиной может быть отсутствие стимулов, ибо, если нет эндотимных стимулов, воля не может развиться. При отсутствии стимулов деятельность человека не управляется волей.

Остается вкратце остановиться на понятии темперамента. Вопрос в том, что дает нам это понятие и представляет ли оно собой особый характерологический аспект.

Темпераментам дают разные красивые названия с целью охарактеризовать особые формы поведения, в которых человек проявляет себя в своих движениях и действиях, с учетом эндотимного фона этих действий... Но, поскольку эффективность проявления эндотимных стимулов во внешних движениях и действиях зависит и от степени вмешательства воли, понятие темперамента указывает не только на эндотимную предрасположенность, но и на связь с внутренней направленностью воли. Мы говорим об импульсивном темпераменте, когда сильные эндоимные стимулы действуют беспрепятственно и бесконтрольно, но когда мы оцениваем человека с точки зрения его темперамента, это не означает, что его эндотим- ные стимулы слабы, а только то, что им противодействует регулирующая инстация воли.

Понятие темперамента, таким образом, по своему содержанию не заключает в себе никаких других психических фактов, кроме тех, которые уже были установлены в аспектах эндотимной предрасположенности и характера воли. Если мы, тем не менее, считаем, что в характерологии оно не лишнее, то делаем это по той причине, что оно наглядным образом показывает эти факты эндотимной предрасположенности и характера воли в их особом воздействии в сфере внешней деятельности.