user - Раса и мировоззрение

Курт Брснгср

Изд. Фердинанд Хирт, Бреслау, 1941.2-е изд.

Расовая душа

Мы сделали расу основой нашего мировоззрения и поставили ее в центр национальной жизни. Тем самым мы сознательно противопоставили себя тем людям, которые мечтают о «человечестве». Нели они нс признают расовые различия или даже хотят их преодолеть, то мы твердо знаем, что «человечества» пет и никогда не будет. Нго пет как биологической единицы, потому что люди делятся на группы, именуемые в науке расами.

Сегодня учение о наследственности и расология четко и однозначно доказывают нам, что желание слить всех людей в одно целое - порождение гуманитарных фантазий. Проницательные и реальные мыслители всегда знали, что «человечество» это пустое слово, голая схема. Гете сказал: «Человечество? Это абстракция. Издавна были только люди и будут только люди». Чемберлен сформулировал эту мысль так: «То человечество, о котором так много философствовали, страдает одним тяжелым недугом: оно нс существует».

Ксли Жан Жак Руссо, провозвестник Французской революции, проповедывал учение о равенстве людей, то мы учим противоположному: люди не равны ни физически, ни духовно. Наследственные источники отдельных людей соединяются в семье в наследственный поток, который протекает через поколения и впадает в море народного генофонда. Мы - звено в цени жизни нашего народа и поэтому несем обязательства перед нацией - мы должны сохранить в чистоте ее расовое наследие.

Паше учение о неравенстве людей - не голословные утверждения или мечтания, оно основано на строго научных

выводах. Такие немецкие ученые как патер Мендель, Коррснс, Всйсман, Баур, Ойгсн Фишер, Ленц, Плстц, Гюнтер и многие другие выковали научное оружие для духовной борьбы.

Расология учит, что люди не равны не только в физическом плане, эти различия доходят до глубины души. Современная расология освободилась от материалистической односторонности, при которой внимание обращалось только на физические признаки. Для нес важна, в первую очередь, не биологическая форма жизни, она захватывает и духовную сферу. Главное достижение расовой психологии - показ различия расовых душ и их проявлений. Каждая расовая душа мыслит, чувствует и действует нс так, как другая. Каждая раса имеет свои духовные особенности и ценности. Подобно тому, как в каждом народе есть более и менее талантливые люди, есть более и менее одаренные расы.

В культуре и во всей жизни народов проявляется творческая сила расовой души... Так Шиллер, Гете, Рембрандт, Бетховен и Рихард Вагнер дали немецкому народу непреходящие свидетельства творческой силы его арийской души. И разные стили в архитектуре расово обусловлены и являются выражением разных расовых душ. Чтобы увидеть это, достаточно сравнить древнесаксонский и римский дома. Готика выражает духовную силу средневековых немцев. Готический стиль встречается лишь там, где жили германцы, расовую душу которых он внешне выражал.

С другой стороны, византийский стиль в неподвижности его сияющей золотом мозаики выражает ориентальную душу. Этот стиль в подлинном виде встречается только в сфере обитания ориентальной расы, в других местах мы видим лишь плохие подражания.

Так и русские песни и пляски, выражающие русскую душу, могут по-настоящему исполнять лишь сами русские, иностранцы могут им только подражать. Особенно легко заметить проявление расовой души в музыке.

Мы знаем сегодня, что ист интернационального искусства и интернациональной литературы... Это относится и к науке. Бсть немецкий, французский и английский виды философского мышления. В современной физике и химии удивительным образом разнятся научные и экспериментальные методы отдельных народов... Филипп Лснард пишет в своей «Немецкой физике»: «Ни один народ не начинал изучать природу, не опираясь на уже имевшиеся достижения арийцев. Другие многое сначала только заимствовали; расовое своеобразие проявляется только после длительного развития. Па основании имеющейся литературы можно уже говорить о физике японцев; в прошлом была физика арабов. О физике негров пока ничего не слыхать, зато весьма развилась своеобразная физика евреев». Арийская или нордическая физика основана па реальности и на поиске истины.

Так алхимия многие века оставалась выражением магического мышления, пока нордические люди не превратили ее в химию, отказавшись от магических представлений о мире в пользу логически-причинных, типичных для нордической расы. То же самое произошло с астрологией - она превратилась в астрономию благодаря усилиям таких нордических ученых как Кеплер. Наконец, вспомним о нравах и религии немцев, русских, современных индусов, магометан и т. д. и мы осознаем, что различие расовых душ - причина того, почему они так мало понимают друг друга.

Ксли в этом мире нет ничего, что все народы переживали бы одинаково, нельзя всерьез говорить и о мировой культуре и «мировая религия» - всего лишь суеверие. Подобно тому, как ложен вывод, будто культура это нечто, что человек может внешне усвоить, безумна и вера в то, будто одну определенную религию можно навязать извне всем народам. Мнение, будто культуру можно «пересадить», а веру распространить с помощью миссионеров - самообман и часто причина неслыханных насилий. Для «осчастливленных» это явное несчастье с точки зрения их самобытного развития. То, что им хотят даровать, большей частью не соответствует их расовому своеобразию. Чужое оказывается в конечном счете убийственным.

Пели понимать религию как «дело сердца», это означает, что человек чувствует Божество внутри себя, в глубине своей расовой души. У каждого народа свои религиозные чувства, ни один народ не похож на другой, и чем дальше народы друг от друга в расовом отношении, тем больше разнятся их религии.

«Религия это личное отношение к Богу, она обязательно современна», - говорил де Дагард. Но Рим называет католическую церковь «единственно благодатной» и утверждает, будто она одна уполномочена Христом привести всех людей к спасению. Возведя в догму принцип «Вне церкви нет спасения», Рим пошел но ложному пути, который никогда не приведет его к цели. «Единственно благодатная» и «вселенская» церковь это иллюзия и догматическая утопия, которая останется благим пожеланием, пока есть расы. Руссо сказал: «Вера многих людей - дело географии. Должны ли они вознаграждаться за то, что родились в Риме, а не в Мекке?» вопрос поставлен правильно, но ответ Руссо дал неверный, потому что дело нс в географии, а в расе.